La cinquième Michnah du troisième chapitre du traité Bava Kamma continue de traiter des personnes qui causent des dommages par inadvertance dans le domaine public. Cependant, ici, ils agissent en tant qu'Adam Hamazik - celui qui cause le dommage avec son propre corps, par opposition à une situation où ils agissent comme un obstacle inanimé (Bor) qui cause le dommage. Dans tous ces cas, et en fait dans tout le traité, la première question à se poser concernant l'auteur du dommage est : a-t-il agi de manière irresponsable ? S'il a agi avec responsabilité, il sera dispensé ; s'il a agi avec irresponsabilité, il sera responsable. C'est la règle qui sert de fil conducteur tout au long du traité, et nulle part ailleurs elle ne s'exprime avec autant de clarté que dans cette Michnah.
Deux personnes marchant l'une vers l'autre :
Zeh ba bekhavito vezeh ba bekorato, nichberah kado chel zeh bekorato chel zeh - patour, chelazeh rchout lehalech velazeh rchout lehalech - Deux personnes marchent dans le domaine public l'une vers l'autre. L'une porte son tonneau, un récipient en terre cuite fait d'un matériau fragile, et l'autre porte sa poutre en bois. Le récipient en terre cuite se brise contre la poutre, et le porteur de la poutre est dispensé de payer.
La raison en est que chacun d'eux a la permission de marcher dans le domaine public à sa manière, et il incombe à chacun de veiller sur lui-même. Le porteur de la poutre est entré en collision avec le porteur du tonneau tout comme le porteur du tonneau est entré en collision avec le porteur de la poutre. L'acte n'a pas été fait exprès, et puisqu'aucun d'eux n'a agi de manière irresponsable, par négligence ou d'une manière inhabituelle, on ne pointe pas du doigt le propriétaire de la poutre plus que celui du tonneau.
Si le propriétaire de la poutre était premier et celui du tonneau dernier :
La Michnah passe au cas où les deux marchent dans la même direction, avec le porteur de la poutre devant et le porteur du tonneau derrière lui. Nous avons trois situations devant nous :
Nichberah khavit bekorah - patour ba'al hakorah - Celui qui marche derrière s'est trop pressé et est entré en collision avec celui qui le précède. Le propriétaire de la poutre est dispensé, car il n'a rien fait : il marchait tranquillement dans le domaine public en portant sa poutre à sa manière, et c'est l'autre qui l'a heurté par derrière et a brisé son récipient.
Ve'im amad ba'al hakorah - khayav - Si le propriétaire de la poutre s'arrête soudainement au milieu du domaine public pour se reposer, il a mal agi. Le domaine public est un endroit pour marcher et non pour s'arrêter, et on ne s'attend pas à ce que quelqu'un s'y arrête ; celui qui veut se reposer doit se mettre sur le bas-côté de la route. Ayant agi de manière irresponsable, il est tenu de payer pour les dommages causés au tonneau. Cette obligation ne relève pas de la loi de Bor (obstacle) - car dans le cas d'un Bor, on est dispensé pour les récipients - mais de la loi d'Adam Hamazik, l'homme qui cause un dommage, une personne qui s'est arrêtée de manière irresponsable avec une grande poutre à la main et a brisé des récipients avec elle.
Ve'im amar leba'al hakhavit amod - patour - S'il a averti la personne marchant derrière lui et l'a informée qu'il s'arrêtait, il est dispensé. Il n'a pas agi de manière irresponsable mais a fait tout ce qui était en son pouvoir : il avait besoin de se reposer un instant et a alerté celui qui marchait derrière lui. À partir de ce moment, la responsabilité incombe à ce dernier.
Si le propriétaire du tonneau était premier et celui de la poutre dernier :
Maintenant l'ordre est inversé : le porteur du tonneau marche devant et le porteur de la poutre derrière lui. Et face à eux, trois situations :
Nichberah khavit bekorah - khayav - Le propriétaire de la poutre derrière s'est précipité et a heurté celui qui marchait devant lui. Il lui incombe de faire attention où il va ; il a le droit de marcher dans le domaine public, mais il n'a pas le droit de heurter les gens par derrière, c'est pourquoi il porte la responsabilité du dommage.
Ve'im amad ba'al hakhavit - patour - Si le porteur du tonneau s'est arrêté brusquement, il a agi de manière inappropriée. On ne s'arrête pas dans le domaine public, car on s'attend à ce que le marcheur continue son chemin. Changer la position de la charge sur l'épaule n'est pas considéré comme un arrêt, mais s'arrêter pour se reposer a sa place sur le bord de la route. Puisque c'est lui qui a causé l'obstacle, celui qui marche derrière lui est dispensé.
Ve'im amar leba'al hakorah amod - khayav - Si le porteur du tonneau a averti celui qui marchait derrière lui et lui a demandé de s'arrêter, et que ce dernier ne s'est pas arrêté mais a continué et l'a heurté, fracassant le tonneau avec sa poutre, il est responsable. Il a en effet agi de manière irresponsable : il aurait dû s'arrêter et ne l'a pas fait.
Vechen zeh ba benero vezeh bepichtano :
Les mêmes principes s'appliquent également lorsque, au lieu de poutres et de tonneaux, l'un porte la flamme nue d'une bougie et l'autre du lin, qui est un matériau hautement inflammable. Bien que le lin soit sensible au feu et que le feu soit plus dangereux que la poutre, les règles sont identiques dans les deux cas : une personne a le droit de porter son feu ou sa poutre au marché, à condition qu'elle se comporte de manière responsable comme tout le monde. S'il enfreint les règles du comportement responsable et attendu, il est responsable ; s'il les respecte, il est dispensé.
Par conséquent, si un homme court dans la rue avec une poutre à la main, il sera responsable même si les deux se heurtent de front, car il n'a pas le droit de courir dans le domaine public avec une poutre à la main. Il en va de même pour celui qui court dans la rue avec du feu : si le feu s'accroche à son prochain - il est responsable, car il n'a pas le droit de courir de la sorte.
En résumé : Dans cette Michna, la responsabilité de l'auteur du dommage est évaluée selon un seul critère - a-t-il agi de manière responsable. Deux personnes marchant l'une vers l'autre, ayant toutes deux le droit de circuler, sont exemptées. Pour deux personnes marchant l'une derrière l'autre, la responsabilité incombe à celui qui a dévié du comportement attendu : celui qui marche derrière et heurte son prochain, ou celui qui marche devant et s'arrête sans prévenir. S'il a averti son prochain - il est exempté, et s'il ne l'a pas averti - il est responsable. Il en va de même pour la bougie et le lin, ainsi que pour celui qui court dans le domaine public, car il n'en a pas le droit.