Bava Kamma, chapitre 2, Michna 6 - La dernière Michna du chapitre, qui traite du dernier des cinq cas énumérés dans la Michna précédente, dans lesquels l'auteur du dommage est tenu de payer des dommages complets : le cas de l'homme.
Texte de la Michna :
Adam moued leolam - L'homme est toujours responsable de ses actes, et s'il endommage les biens de son prochain, il doit payer des dommages complets en guise de compensation.
Bein chogeg, bein mezid - Peu importe s'il a causé le dommage intentionnellement ou par inadvertance ; dans les deux cas, il est tenu de payer l'intégralité du dommage.
Bein er, bein yachen - Peu importe s'il était éveillé ou endormi. Même un homme endormi, qui se retourne dans son sommeil et fait tomber la lampe posée sur la table de chevet de son hôte, est tenu de payer son remplacement. Le fait qu'il dormait à ce moment-là et n'avait aucune intention de nuire ne l'exempte pas - la responsabilité lui incombe, et il doit faire attention même au moment d'aller se coucher.
Sima et ein chavero vechiber et hakelim mechalem nezek chalem - Que ce soit en se retournant dans son sommeil et en rendant aveugle l'œil de son prochain, ou en brisant un ustensile comme cette lampe sur la table de chevet, il a l'obligation de payer des dommages complets.
Exception - Cas de force majeure absolu :
Si une autre personne a placé la lampe près du lit après que le dormeur s'est déjà endormi, et que ce dernier ignorait totalement sa présence au moment de se coucher, il en est alors exempté, car il n'était pas en son pouvoir de faire quoi que ce soit pour empêcher le dommage. Il s'agit d'un cas de force majeure absolu (Oness gamour), et la responsabilité incombe à celui qui a placé la lampe près du dormeur.
Pourquoi a-t-on mentionné ici « Sima et ein chavero » ?
A priori, cette loi n'a pas sa place ici, car il s'agit de blessures corporelles et non de dommages matériels. Celui qui blesse son prochain ne paie pas seulement le dommage - à savoir le montant dont sa valeur a diminué, évaluée comme celle d'un esclave, pour ainsi dire - mais il est également redevable de quatre paiements supplémentaires, que nous aborderons dans le huitième chapitre :
Chevet - Le chômage, la perte des jours de travail.
Ripouy - Les frais médicaux.
Bochet - L'humiliation qu'il a causée.
Tsaar - La douleur et la souffrance qu'il a réellement causées.
Il s'avère que la loi concernant celui qui blesse est plus complexe, et n'a pas du tout sa place dans ce chapitre. La raison pour laquelle elle a été mentionnée ici est que, lorsqu'une personne blesse son prochain par inadvertance totale, elle est tenue de payer le dommage - et c'est là l'enseignement novateur de la Michna, Moued leolam - mais elle est exemptée des autres catégories de paiements. Pour être plus précis, il ne s'agit pas d'une simple inadvertance, mais de quelqu'un qui dormait ou se trouvait dans un état similaire au sommeil ; cependant, une personne éveillée est redevable des autres paiements, et ce même si elle a causé le dommage par erreur. Il convient également de noter que le paiement pour Bochet (l'humiliation) n'est versé que lorsque l'auteur du dommage avait l'intention de nuire.
En résumé : Nous achevons ici le deuxième chapitre de Bava Kamma. Dans le troisième chapitre, nous reviendrons sur le sujet du Bor (le puits).