Le "'héder" trois cent un dans le palais du Hayom Yom.
Vendredi 24 Elloul 5703.
Leçons : 'Houmach, Nitsavim-Vayélè'h, sixième portion, avec le commentaire de Rachi.
Tehilim, le 24 du mois, on récite du chapitre 113 jusqu'au chapitre 118 inclus. Et les trois chapitres supplémentaires du mois d'Elloul, en ce jour on récite les chapitres 70, 71 et 72.
Tanya : en ce jour, nous achevons la lettre 18 de l'Iguéret HaKodech. L'étude commence à la page 252 par les mots « Vehachénit », et se termine à la fin de la lettre par le mot « déhou ».
Le pitgam quotidien est bref et rédigé en yiddish. Dans l'indication de la source, il est écrit qu'il provient d'une si'ha du Rabbi Rayatz du Chabbat de la parachat 'Houkat de l'année 5700. Bien que la si'ha figure dans les livres que nous avons devant nous, ce contenu même de la si'ha n'y a pas été imprimé.
Lisons le texte de l'adage et expliquons-le. Voici sa traduction depuis l'original : « Autrefois, chaque parole que l'on entendait était Torah, et chaque scène que l'on voyait constituait une instruction dans le service divin et une directive. »
Dans la citation, il n'est pas précisé de quel propos il s'agit, ni de qui on l'a entendu, ou sur qui on a vu cette conduite — la chose est énoncée comme un sujet se tenant par lui-même. Mais j'ai trouvé une lettre du Rabbi Rayats du 25 Tishrei 5701, dans laquelle apparaît exactement la même idée avec l'ajout de quelques mots. La lettre fut écrite à un 'hassid du nom de R. Chaoul Ber Zisline.
Le Rabbi Rayats l'encourage vivement à écrire ses souvenirs — tout ce dont il se rappelle depuis son arrivée à la Yechiva Tomekhei Temimim : qui il a rencontré, ce que lui ont dit les machpiim, ce qu'il en fut avec les camarades — qu'il détaille tous ses souvenirs.
Et voici ce que lui écrit le Rabbi Rayats : « Cette chose » — écrire des mémoires — « chacun des Anash devrait la faire. Celui qui a été auprès d'un Rabbi et a été éduqué parmi les 'hassidim, car en vérité », et vient alors une phrase semblable au pitgam quotidien : « voici que chaque geste que l'on a vu chez le Rabbi, et chaque parole que l'on a entendue d'un 'hassid, a le pouvoir de faire vivre littéralement ». Ici, le Rabbi Rayats fait la distinction entre ce que l'on a vu chez le Rabbi et ce que l'on a entendu d'un 'hassid.
Et pour conclure, le Rabbi Rayats écrit une chose intéressante : « Comme nous le constatons concrètement, c'est là un jour de fête pour moi. » Ainsi le Rabbi Rayats témoigne-t-il de lui-même — lorsqu'il entend le récit d'un 'hassid qui avait été chez un Rabbi, ou celui d'un farbrengen de 'hassidim, quand il entend un nouvel adage ou quelqu'un qui raconte, ce jour-là est pour lui un jour de fête. À quel point le Rabbi Rayats chérit chaque chose ! Et tel est le contenu du pitgam quotidien : de même qu'autrefois on savait chérir chaque chose, ainsi cela vient nous éveiller, nous aussi, à accorder la même valeur à chaque parole et à chaque spectacle que nous voyons.