« Salle » trois cent cinquante-six dans le palais du Hayom Yom.
Jeudi 20 Cheshvan 5704.
Cours : 'Houmach, 'Hayé Sarah, cinquième lecture, avec le commentaire de Rachi.
Tehilim, 20 du mois, du chapitre 97 au chapitre 103 inclus.
Tanya, on poursuit ce jour l'Iguéret 29. Le cours quotidien commence page 298 aux mots « véhiné ratzon » et se termine page 150 au mot « haadam ».
Dans cette saying, le Rabbi évoque l'anniversaire du Rebbe Rashab, qui tombe ce jour-là, et il raconte un événement survenu lors du dernier anniversaire du Rebbe Rashab dans ce monde. D'abord la première phrase : « Anniversaire de la naissance de l'Admour Mohorashab, que son âme repose en Éden » - le Rabbi indique que ce jour est l'anniversaire du Rebbe Rashab, que son âme repose en Éden.
Dès la lecture de cette ligne, on peut remarquer une chose intéressante. En règle générale, le Hayom Yom est formulé à la première personne, de la bouche du Rabbi Rayatz, et lorsqu'il mentionne son père le Rebbe Rashab il est écrit « mon maître et père » (adoni avi mori vérabbi) - et d'ailleurs, dans cette saying même, trois ou quatre lignes plus loin, ce sera écrit ainsi. Mais ici il n'est pas écrit « anniversaire de mon maître et père », mais « anniversaire de l'Admour Mohorashab, que son âme repose en Éden ». Quelle en est la raison ? Ajoutons encore un mot, et nous essaierons alors de le comprendre.
Quand est né le Rebbe Rashab ? « L'année Kotra » - c'est l'année 5621. Le Rabbi l'appelle « Kotra », du mot « kéter » en araméen, et il précise que c'est « selon l'expression du Tzemach Tzedek ». Et si nous examinons l'expression du Tzemach Tzedek, nous comprendrons aussi la question que nous avons posée plus haut.
Lorsqu'on examine la source qui décrit ce qui s'est passé à la brit du Rebbe Rashab, au moment où on lui a donné son nom, ce jour-là, lors de la brit, quand on lui a donné son nom, le Tzemach Tzedek l'a déjà appelé « Rashab », et il a expliqué que les lettres de « Rashab » forment « bassar » (chair) et « chéver » (brisure), car il faut briser la chair du corps. Et le Tzemach Tzedek a ajouté qu'il est né le 20 Cheshvan 5621 - qu'il y a là deux « kaf » : le jour est le 20 et l'année aussi comporte un kaf (5621) - qui font allusion au « kotra ilaa » (la couronne suprême). Telle est l'expression du Tzemach Tzedek, et il semble que ce soit parce que, lors de la brit, le Tzemach Tzedek a désigné le Rebbe Rashab par cette appellation « Rashab », que le Rabbi mentionne précisément cette appellation dans le Hayom Yom de ce jour.
« Il fut nommé d'après l'Admour Haemtsahi et la moitié du nom du père du Tzemach Tzedek » : « Shalom » vient du nom du père du Tzemach Tzedek - la moitié de son nom - qui s'appelait Rav Shalom Shachna ; c'est le nom que le Tzemach Tzedek a dit de donner à son petit-fils. Et le second nom, « Dovber », est le nom de l'Admour Haemtsahi. Tel est le nom complet du Rebbe Rashab.
Passons maintenant à la partie suivante. Le Rabbi dit : « Chaque année, le jour de son anniversaire, mon maître et père disait des divré Élokim 'hayim » - chaque année, le jour de son anniversaire, le Rebbe Rashab disait de la chassidus, « mais c'était en secret ». Il existe une description du Rabbi Rayatz, où il raconte comment, chaque année, la nuit de l'anniversaire de son père, il entrait dans la salle de ye'hidout de son père, vêtu de ses habits de Shabbat, après la prière d'arvit, fermait la porte à clé, et le Rebbe Rashab lui disait un maamar de chassidus pendant plus d'une heure. Ensuite, ils s'asseyaient et étudiaient ensemble jusqu'à onze heures du soir. Le lendemain matin, il répétait devant lui le maamar, et son père le Rebbe Rashab lui racontait de nombreuses histoires ; et tout cela à condition que personne n'en sache rien, une affaire entre lui et son fils seulement. Et ici, cela est dit en un seul mot : « mais c'était en secret ».
« Sauf lorsque cela tombait un Shabbat » - lorsque l'anniversaire tombait un Shabbat, il y avait un autre ordre intéressant : le Rebbe Rashab disait le maamar en public après l'allumage des bougies, la veille de Shabbat, devant les 'hassidim. Après la prière d'arvit, quand il regagnait sa chambre, son fils - le Rabbi Rayatz - entrait après lui, et le Rebbe Rashab lui disait personnellement une explication du maamar qu'il avait dit auparavant en public. Le lendemain, le Shabbat matin à cinq heures, le Rabbi Rayatz entrait de nouveau chez son père et répétait devant lui l'explication qui lui avait été dite la nuit ; et à huit heures du matin, il répétait le maamar qui avait été dit en public la veille de Shabbat ; et à l'issue du Shabbat, le Rebbe Rashab lui racontait diverses histoires. C'était un ordre particulier le jour de l'anniversaire, et la seule différence était que le maamar était dit la première fois en public lorsque l'anniversaire tombait un Shabbat.
Le Rabbi raconte maintenant ce qui s'est passé « le jour de son dernier anniversaire dans ce monde ». Le Rebbe Rashab est parti le 2 Nissan 5680, et le 20 Cheshvan - son dernier anniversaire dans ce monde - tombait un jeudi de la semaine, c'est pourquoi il n'a pas dit de maamar en public, mais en secret, comme nous l'avons décrit plus haut.
Quel maamar le Rebbe Rashab a-t-il alors dit ? Les mots d'ouverture du maamar étaient : « Il dit le maamar « Natata liréékha nes lehitnossess mipné kochet, sélah » ». Pourquoi a-t-il dit le maamar précisément sur ce verset ? Parce que le Rebbe Rashab entrait alors dans sa soixantième année et commençait à dire le chapitre 60 des Tehilim, et ce verset se trouve au chapitre 60 ; c'est pourquoi il dit un maamar sur un verset de son nouveau chapitre.
Et que s'est-il passé ? « Quand il eut terminé, il me dit » : lorsque le Rebbe Rashab eut fini de dire le maamar dans la chambre, personnellement au Rabbi Rayatz, il ajouta une phrase et lui dit : « Le jour de son anniversaire, on doit dire de la chassidus » - comme le père avait effectivement coutume de dire un maamar chaque année le jour de son anniversaire. Puis il bénit son fils, le Rabbi Rayatz : « Que Hachem te fasse le cadeau de dire de la chassidus le jour de ton anniversaire ».
Quand tombe l'anniversaire du Rabbi Rayatz ? Le 12 Tammouz. Le Rabbi Rayatz a reçu la nessiout après le départ de son père, en 5680. Mais durant toutes ces années - 5681, 5682, 5683, 5684, 5685, 5686 - le Rabbi Rayatz n'a pas dit de maamar de chassidus le jour de son anniversaire. Le Rebbe Rashab avait ajouté à son souhait « que Hachem, béni soit-Il, te fasse le cadeau de dire de la chassidus le jour de ton anniversaire », en ajoutant : « mais que ce soit avec bonté et avec miséricorde ».
Et que s'est-il passé en pratique ? « Et la chose prit sept années ». La première fois que le Rabbi Rayatz dit un maamar de chassidus le jour de son anniversaire fut en 5687 - l'année de sa guéoula. Cette année-là, il connut un emprisonnement difficile, littéralement le contraire de la vie, et sa libération eut lieu le 12 Tammouz ; et alors, avec bonté et avec miséricorde, il sortit de prison. Ce fut la première fois qu'il dit un maamar de chassidus le jour de son anniversaire, et ainsi se réalisa le souhait que son père lui avait exprimé le 20 Cheshvan, le jour de son dernier anniversaire dans ce monde.
Le Rabbi le rapporte aussi dans ses lettres, et il raconte que lorsqu'il accepta de prendre sur lui la nessiout - il semble qu'il y ait eu à ce sujet un échange avec son père en 5680, avant le départ - il demanda à son père que cela soit avec bonté et avec miséricorde. Autrement dit, le père le lui avait dit le 20 Cheshvan, et c'était aussi l'accord et la demande du Rabbi Rayatz que sa nessiout se déroule avec bonté et avec miséricorde. Tel est le point mentionné ici.