Le cinquante-sixième cours de « Shalsheles HaYachas », et le seizième cours consacré à l'histoire de la vie du Rebbe. Nous en sommes arrivés à l'année 5715.
« 5715 - lance un appel contre l'étude des sciences profanes dans les yeshivos jusqu'à un certain âge » Au cours de l'année 5715, le Rebbe aborda ce sujet dans plusieurs sichos. La première fois, à Simchas Torah 5715, dans une sicha extrêmement tranchante ; dans le sefer « Toras Menachem », il est noté à cet endroit que l'on ne se souvient pas de toutes les expressions employées à ce propos. Le Rebbe dit entre autres qu'il est totalement absurde de prendre de jeunes enfants, avant l'âge de neuf ans et avant l'âge de douze ans, et de leur remplir la tête d'études profanes ; on leur vole littéralement leur vie et leurs années, avec des études dont ils ne veulent absolument pas.
Dans la seconde moitié de l'année, le 12 Tammuz, le Rebbe revint sur ce sujet avec beaucoup de vigueur, et dit que ceux qui étudient les sciences profanes sont comme des boiteux. Il rappela entre autres que l'on constate concrètement que la très grande majorité de ceux qui étudient diverses disciplines ne gagnent finalement pas leur vie grâce à ce qu'ils ont étudié : la parnassa vient par des voies détournées, et le Saint béni soit-Il l'amène par d'autres chemins ; tandis que ceux qui n'ont pas étudié ont eux aussi une bonne parnassa. Le Rebbe rejeta entièrement cette approche.
« Proclame l'interdiction de voyager sur des bateaux israéliens le jour du Shabbos » Il s'agit d'un combat très célèbre mené par le Rebbe. Au début, il fut mené discrètement et sans grande publicité, et en 5715 il n'était pas encore connu, bien qu'en coulisses le Rebbe en eût déjà beaucoup parlé. Le combat public commença un an plus tard, en 5716. Le Rebbe s'adressa à des rabbanim et à des personnalités publiques pour qu'ils fassent tout ce qui était en leur pouvoir afin d'arrêter les traversées du Shabbos de la compagnie « Zim » (une compagnie juive), qui constituent une véritable profanation du Shabbos, et dans de nombreuses lettres il écrivit qu'il fallait empêcher cela.
« Fonde les « Tzeirei Agudas Chabad » aux États-Unis et au Canada » Cela eut lieu le 2 Iyar 5715, jour de naissance de l'Admour MaHaRaSh, et ce jour-là fut créée l'organisation Tzeirei Agudas Chabad aux États-Unis. Il est intéressant de noter qu'une fois le Rebbe dit en yechidus à un chassid, le Rav Shmuel Gourarie, et ces propos furent connus du public : chacun a la mitzva et le domaine à propos desquels il est dit « zahir tfei », la chose dans laquelle il vit le plus, et qui constitue l'essentiel de son affaire ; et chacun de nos Rebbeim, nos nessi'im, avait son propre « zahir tfei ». Et le Rebbe dit : « Mon zahir tfei, ce sont les Tzeirei Agudas Chabad ».
« Fonde une école professionnelle à Kfar Chabad » Le Rebbe voulait que même les élèves qui n'ont pas leur place dans le cadre habituel d'une yeshiva standard se trouvent malgré tout dans un cadre chassidique. C'est pour cela que fut fondée l'école professionnelle de Kfar Chabad : celui qui n'est pas capable d'étudier toute la journée des matières théoriques aurait des études professionnelles et ainsi de suite, mais resterait dans le cadre. Cette institution fonctionna sous cette forme pendant plus de quarante ans, et il en sortit de nombreux Juifs chassidiques et hommes d'action.
« 5716 - enseigne le nigoun « Darkecha Elokeinou » En 5716 débuta un usage qui se poursuivit pendant neuf ans, au cours duquel le Rebbe enseignait chaque Simchas Torah un nouveau nigoun. Cette année-là, cela se passa après les hakafos de la nuit de Simchas Torah, au moment où le Rebbe distribuait un mashke spécial à tous ceux qui prenaient sur eux d'ajouter chaque jour un cours dans la Torah du nigleh et dans la Torah de la chassidus. Au milieu de la distribution, le Rebbe s'arrêta et dit : au sujet de Shemini Atzeres et de Simchas Torah, il est écrit qu'ils sont comme Rosh Hashana ; et maintenant, la nuit de Simchas Torah aux approches du matin, c'est comme la nuit des Selichos, et comme le milieu des Selichos, et dans les Selichos on dit « Darkecha Elokeinou lehaarich apecha ». Le Rebbe dit que l'on chanterait ce nigoun et que cela ne nuirait pas : bien que l'on y mentionne « lehaarich apecha », à Simchas Torah rien ne peut nuire.
Le Rebbe chanta le nigoun à plusieurs reprises, jusqu'à ce que l'assistance l'apprenne. Il expliqua encore que dans la seconde partie du nigoun on dit « amidateinou dalim vereikim », et il dit que « dalim vereikim » (pauvres et vides) n'est qu'une qualité, car il est connu qu'« un récipient vide contient ». C'est le premier nigoun de la série des nigounim que le Rebbe enseignait à Simchas Torah.
« Fonde la yeshiva « Oholei Torah » » À la suite de la sicha que le Rebbe prononça en 5715 contre l'étude des sciences profanes, comme mentionné plus haut, fut fondée au mois de Teves la yeshiva Oholei Torah par le chassid le Rav Teitelbaum, une institution où l'on n'étudie que des matières saintes. Jamais des études profanes n'y ont pénétré ; elle est restée sainte de manière totalement hermétique, conformément à la volonté du Rebbe.
« Fonde une colonie de vacances et donne l'instruction de l'appeler du nom de « Gan Israël » et s'y rend (le lundi 16 Tammuz) pour la visiter, avant son ouverture, et y tient un farbrengen » Une colonie de vacances est un endroit où les enfants, pendant leurs vacances scolaires, auront un cadre de Torah et de mitzvos durant les jours d'été. Par la suite, le Rebbe expliqua que le nom « Gan Israël » se rapporte au Baal Shem Tov, qui lui aussi s'occupa de l'éducation des enfants d'Israël, et c'est pourquoi la colonie porte ce nom.
Parmi les organisateurs de sa création se trouvaient de jeunes bochurim, des Temimim ; l'un d'eux était Reb Moshé Lazar, avec encore un autre, et par la suite le Rebbe établit tout un comité pour la colonie. Au début de la création, il entra en yechidus chez le Rebbe, et le Rebbe lui remit un chèque de trois mille dollars (une somme énorme à cette époque) pour participer au lancement du travail de la colonie. Et lorsqu'il revint au 770, après avoir organisé les lieux avant l'ouverture de la colonie, il rencontra le secrétaire du Rebbe, qui lui dit que le Rebbe voulait savoir combien de temps prenait le trajet du 770 jusqu'à la colonie. Il lui répondit : de deux heures à deux heures et demie. Quelque temps après, le secrétaire lui dit que le Rebbe demandait à se rendre à la colonie et à y tenir un farbrengen.
Une fois, le Rebbe s'exprima en disant qu'il ne quittait jamais New York, mais qu'à ses yeux la colonie est comme un prolongement du 770, et que cela n'est pas considéré comme s'il quittait l'endroit. Et comme il est mentionné ici, le 7 Tammuz le Rebbe se rendit pour visiter la colonie avant son ouverture, et y tint un farbrengen. Le Rebbe aida beaucoup la colonie, et au fil des années il la visita encore deux fois, comme nous le verrons dans les années suivantes.
« En lien avec le drame survenu en Terre Sainte, envoie un groupe d'élèves pour réconforter ceux qui se trouvent en Terre Sainte » À Rosh Chodesh Iyar 5716, des terroristes entrèrent à Kfar Chabad et perpétrèrent un massacre dans l'école professionnelle qui avait été fondée un an plus tôt ; cinq élèves furent assassinés avec leur moniteur. Ce fut un immense déchirement pour les habitants de Kfar Chabad et pour les chassidim en Terre Sainte en général. En lien avec ce drame, le Rebbe envoya un groupe d'élèves pour réconforter ceux qui se trouvaient en Terre Sainte : douze élèves, qui séjournèrent en Terre Sainte un peu moins d'un mois, de Iyar jusqu'à Rosh Chodesh Elloul, et dont tout le but était de parcourir toute la Terre Sainte pour encourager, éveiller et fortifier les Juifs du pays après ce grand déchirement.
« Et fonde l'institut « Yad HaChamisha » à Kfar Chabad » Dans cette même école professionnelle fut fondée une grande imprimerie, dont le nom est « Yad HaChamisha » (la main des cinq), en souvenir des cinq élèves assassinés par les terroristes lors de cet événement.
« Fonde l'organisation « Beis Rivka » en Australie. Fonde l'organisation « Beis Rivka » dans la ville de Montréal, au Canada » : « Beis Rivka » est une institution éducative pour filles, qui porte le nom de la Rabbanit Rivka, l'épouse de l'Admour MaHaRaSh, et elle existe également en Terre Sainte. Cette année-là, elle fut fondée dans ces deux endroits : en Australie et à Montréal.
Ainsi, durant les premières années de la nessious du Rebbe furent fondées les institutions qui devinrent par la suite renommées et glorieuses, et qui continuent jusqu'à ce jour à éduquer des centaines et des milliers d'élèves.