Yijud Zu"N (La Unión de Kudshá Brij Hu y la Shejiná)
יחוד קוב״ה ושכינתיה
La unión de Z"A, que otorga, con Maljut, que recibe, comparada con novio y novia, de la que nace la revelación.
Jasidut en profundidad
- Yichud Zu"n, the union of Z"A and Nukva (יחוד זו״ן)The union between Z"A (the giver) and Malchus (the receiver), from which a revelation is ״נולד״ ("born"). It is likened to the union of man and woman.פקדת הארץ · Maamarim 5659
- Groom and Bride (חתן וכלה) · The Union of Man and WomanThe marriage parable for the bond between the Holy One, blessed be He, and Knesses Yisrael (the Congregation of Israel), as in the Song of Songs and the Midrashim. The giver is the groom, the recipient is the bride, and from the union between them a new reality is born.יום טוב של ראש השנה · Maamarim 5659
- Knesses Yisrael (כנסת ישראל) · Source of the Souls of IsraelA Kabbalistic term for the sefirah (divine attribute) of Malchus, as the root and source of the souls of Israel. The name is expounded in segment 8: she ״כונסת בתוכה כל הגילויים והאורות העליונים דבחי׳ ישראל דלעילא״ ("gathers within herself all the revelations and supernal lights of the level of supernal Israel"), the lights of Israel above.יום טוב של ראש השנה · Maamarim 5659
In the books
…תשמח בתולה במחול פי׳ בתולה ולא בעולה לפי שתהי׳ למעלה מבחי׳ היחוד במ״ד ומ״ן כו׳ ושמחתה תהי׳ רק במחול דהיינו בשרשה בבחי׳ העיגולים דתהו שנמשל למחול כו׳ וכמ״ש במ״א וד״ל. וזהו ג״כ שרש ענין הפסוק כימי צאתך מאמ״צ אראנו נפלאות שמבואר למעלה כו׳ דהיינו שיתגלה למטה לע״ל…
מאמרי אדמו״ר הזקן תקס״ה ח״א, עמ׳ תקהAsk about this passage…ממש שהוא עיקר המכוון בתורה ומצות כו׳ וד״ל (וכמשי״ת לקמן בבחי׳ יחוד הב׳) שהוא בחי׳ פב״פ יארי׳ ה׳ פניו כמ״ש לקמן). וענין בחי׳ יחוד זו״נ הב׳ שהוא ענין ירידת הזעיר אל נוק׳ ומזדווג שם עמה וכו׳. והמשל בזה מתינוק א׳ היודע איזה מושכל כפי הבנתו בדברי הרב המסבירו ולפי…
מאמרי אדמו״ר הזקן כתובים ח״א, עמ׳ קפחAsk about this passage…וזהו יחוד״ת שהוא יחוד זו״נ בכלליות והוא הוי׳ אחד שבק״ש, ובפרטיות יחוד״ת היינו כח הפועל בנפעל והוא בשכמל״ו, ובכלליות יחוד״ת הוא זו״נ היינו ה׳ אחד, ועל יחוד זה צ״ל חופה דהיינו ליחד שני הפכים ההם כי זו״נ הם שני הפכים כידוע לכן ת״ת דאימא הוא כתר לזו״נ היינו חופה…
מאמרי אדמו״ר הזקן תקס״ז, עמ׳ רפדAsk about this passage…והוא משל להבין ענין יחוד זו״נ, שנקי חתן וכלה, בבחי׳ ב׳ חופות דא״י ואו״ח. וזהו למהוי אחד באחד, וכמ״ש במ״א, וד״ל). וזהו כי על כל כבוד חופה, פי׳, על כל כבוד דעליון ותחתון יש בחי׳ חופה, שעי״ז יתחבר כבוד עליון בכבוד תחתון, שהוא בחינת יחוד ממלא וסובב למעלה, שנקי…
סידור עם דא״ח ח״א, דף קצ״ג ע״בAsk about this passage…והוא הנק׳ חתן וכלה שזהו יחוד קוב״ה ושכינתי׳, פי׳ שכינתי׳ הוא בחי׳ אור האלקי השוכן ומתלבש בעולמות בתוך כל עלמין ובבחי׳ ממלא להחיותן מאין ליש והוא הנמשך בבחי׳ פנימיות ותוך תוכם ממש, אבל בחי׳ סובב כל עלמין הוא למעלה מבחי׳ השפעה והמשכה בתוך כל עלמין, אבל הוא בחי׳…
מאמרי אדמו״ר האמצעי דרושי חתונה ח״ב, עמ׳ תפוAsk about this passage