Introducción: continúa el reparto de la tierra a las siete tribus
El capítulo 19 continúa la labor del reparto de la tierra que se hizo en Shiló. Después del lote de Yehudá, se enumeran aquí los lotes de Shimón, Zevulún, Isajar, Asher, Naftalí y Dan, y al final del capítulo la heredad de Yehoshúa hijo de Nun y la descripción del cierre del reparto. Digamos de antemano: se trata de un capítulo de listas de heredades y fronteras, y ciertamente habría lugar para mostrar dónde estaba cada sitio y por dónde pasaban exactamente los límites, solo que aquí no tenemos un mapa, y por eso repasaremos las cosas y las leeremos, deteniéndonos en las explicaciones que tienen alguna novedad.
El lote de Shimón dentro de la heredad de Yehudá
וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הַשֵּׁנִי לְשִׁמְעוֹן לְמַטֵּה בְנֵי־שִׁמְעוֹן לְמִשְׁפְּחוֹתָם, וַיְהִי נַחֲלָתָם בְּתוֹךְ נַחֲלַת בְּנֵי־יְהוּדָה. - Y salió el segundo lote para Shimón, para la tribu de los hijos de Shimón según sus familias, y su heredad quedó dentro de la heredad de los hijos de Yehudá.
Ya preguntamos más arriba: ¿cómo repartieron la tierra en siete partes, si Shimón no recibió una parte propia sino una heredad dentro de la porción de los hijos de Yehudá? Dice el Malbim: de aquí hay prueba de lo que escribimos antes, que el lote determinaba solo el territorio, es decir la ubicación de cada tribu. El lote no determinaba cuánto recibiría cada tribu según el número de personas; eso lo determinó Yehoshúa después, según fuera la tribu numerosa o reducida. El lote decía: esta estará en la Galilea, esta en el sur, esta en el norte, esta en este punto y esta en otro punto, pero el reparto exacto de cuánto recibirían según su número de personas lo hizo Yehoshúa.
Y así fue el orden: el lote que se hizo en Guilgal fijó el territorio de Yehudá en el sur de la tierra de Israel, de oriente a occidente. Yehoshúa comenzó a repartir las ciudades según el número de personas, y halló que en la porción de Yehudá cayeron más ciudades de las que necesitaban. ¿Qué hizo? Separó la parte sobrante para otra tribu. Solo que aún no se sabía cuál sería la tribu que recibiría allí heredad, y para eso hace falta un lote: Yehoshúa reparte solo después de que el lote determina a cada uno su ubicación. Ciertamente reparte según las personas, pero hay que saber quién debe estar en esa zona. La parte que sobró de Yehudá, que heredó la tribu de Shimón, la unieron a las seis partes restantes, y salieron siete partes iguales, en las que cada uno recibió su lugar, incluido Shimón, cuya ubicación junto a Yehudá la determinó el lote. Y Yehoshúa repartió de tal manera que Yehudá tuviera lugar suficiente para su gente y también Shimón lugar suficiente para la suya.
Y añade además el Malbim: precisamente el lote de Shimón fue el que cayó en heredad ajena, para cumplir lo que se dijo: "אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל" ("Los repartiré en Yaakov y los dispersaré en Israel"). Es decir, Shimón no recibe un lugar propio, sino un lugar dentro de otra heredad, en la tribu de Yehudá.
(2) וַיְהִי לָהֶם בְּנַחֲלָתָם בְּאֵר־שֶׁבַע וְשֶׁבַע וּמוֹלָדָה. (3) וַחֲצַר שׁוּעָל וּבָלָה וָעָצֶם. (4) וְאֶלְתּוֹלַד וּבְתוּל וְחׇרְמָה. (5) וְצִקְלַג וּבֵית־הַמַּרְכָּבוֹת וַחֲצַר סוּסָה. (6) וּבֵית לְבָאוֹת וְשָׁרוּחֶן, עָרִים שְׁלֹשׁ־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (7) עַיִן רִמּוֹן וָעֶתֶר וְעָשָׁן, עָרִים אַרְבַּע וְחַצְרֵיהֶן. (8) וְכָל־הַחֲצֵרִים אֲשֶׁר סְבִיבוֹת הֶעָרִים הָאֵלֶּה עַד־בַּעֲלַת בְּאֵר רָאמַת נֶגֶב, זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־שִׁמְעוֹן לְמִשְׁפְּחֹתָם. (9) מֵחֶבֶל בְּנֵי יְהוּדָה נַחֲלַת בְּנֵי שִׁמְעוֹן, כִּי־הָיָה חֵלֶק בְּנֵי־יְהוּדָה רַב מֵהֶם, וַיִּנְחֲלוּ בְנֵי־שִׁמְעוֹן בְּתוֹךְ נַחֲלָתָם. - (2) Tuvieron en su heredad a Beer Sheva, Sheva y Moladá. (3) Jatzar Shual, Balá y Etzem. (4) Eltolad, Betul y Jormá. (5) Tziklag, Bet HaMarcavot y Jatzar Susá. (6) Bet Levaot y Sharujén, trece ciudades con sus aldeas. (7) Ayin, Rimón, Éter y Ashán, cuatro ciudades con sus aldeas. (8) Y todas las aldeas que estaban alrededor de estas ciudades hasta Baalat Beer Ramat Néguev. Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Shimón según sus familias. (9) De la porción de los hijos de Yehudá fue la heredad de los hijos de Shimón, pues la parte de los hijos de Yehudá era demasiado grande para ellos, y los hijos de Shimón heredaron dentro de la heredad de aquellos.
El tercer lote: Zevulún
(10) וַיַּעַל הַגּוֹרָל הַשְּׁלִישִׁי לִבְנֵי זְבוּלֻן לְמִשְׁפְּחֹתָם, וַיְהִי גְּבוּל נַחֲלָתָם עַד־שָׂרִיד. (11) וְעָלָה גְבוּלָם לַיָּמָּה וּמַרְעֲלָה וּפָגַע בְּדַבָּשֶׁת וּפָגַע אֶל־הַנַּחַל אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי יׇקְנְעָם. (12) וְשָׁב מִשָּׂרִיד קֵדְמָה מִזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ עַל־גְּבוּל כִּסְלֹת תָּבֹר, וְיָצָא אֶל־הַדָּבְרַת וְעָלָה יָפִיעַ. (13) וּמִשָּׁם עָבַר קֵדְמָה מִזְרָחָה גִּתָּה חֵפֶר עִתָּה קָצִין, וְיָצָא רִמּוֹן הַמְּתֹאָר הַנֵּעָה. (14) וְנָסַב אֹתוֹ הַגְּבוּל מִצְּפוֹן חַנָּתֹן, וְהָיוּ תֹּצְאֹתָיו גֵּי יִפְתַּח־אֵל. (15) וְקַטָּת וְנַהֲלָל וְשִׁמְרוֹן וְיִדְאֲלָה וּבֵית לָחֶם, עָרִים שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (16) זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי־זְבוּלֻן לְמִשְׁפְּחוֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (10) Subió el tercer lote para los hijos de Zevulún según sus familias, y el límite de su heredad llegaba hasta Sarid. (11) Su límite subía al occidente y a Maralá, tocaba en Dabéshet y tocaba en el arroyo que está frente a Yoknaam. (12) Volvía desde Sarid hacia el este, hacia donde nace el sol, hasta el límite de Kislot Tavor, salía a Daverat y subía a Yafía. (13) Desde allí pasaba hacia el este, hacia el oriente, a Gitá Jéfer y a Itá Katzín, salía a Rimón, que se extiende hasta Neá. (14) Rodeaba el límite por el norte de Janatón, y sus salidas eran el valle de Yiftaj El. (15) Katat, Nahalal, Shimrón, Yidalá y Bet Léjem, doce ciudades con sus aldeas. (16) Esta es la heredad de los hijos de Zevulún según sus familias, estas ciudades con sus aldeas.
El cuarto lote: Isajar
(17) לְיִשָּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי, לִבְנֵי יִשָּׂשכָר לְמִשְׁפְּחוֹתָם. (18) וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה וְהַכְּסוּלֹת וְשׁוּנֵם. (19) וַחֲפָרַיִם וְשִׁיאֹן וַאֲנָחֲרַת. (20) וְהָרַבִּית וְקִשְׁיוֹן וָאָבֶץ. (21) וְרֶמֶת וְעֵין־גַּנִּים וְעֵין חַדָּה וּבֵית פַּצֵּץ. (22) וּפָגַע הַגְּבוּל בְּתָבוֹר וְשַׁחֲצִימָה וּבֵית שֶׁמֶשׁ, וְהָיוּ תֹּצְאוֹת גְּבוּלָם הַיַּרְדֵּן, עָרִים שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (23) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־יִשָּׂשכָר לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים וְחַצְרֵיהֶן. - (17) Para Isajar salió el cuarto lote, para los hijos de Isajar según sus familias. (18) Su límite fue Yizreel, HaKesulot y Shunem. (19) Jafaráim, Shión y Anajarat. (20) Rabit, Kishión y Ávetz. (21) Rémet, Ein Ganim, Ein Jadá y Bet Patzétz. (22) El límite tocaba en Tavor, Shajatzimá y Bet Shémesh, y las salidas de su límite eran el Yardén, dieciséis ciudades con sus aldeas. (23) Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Isajar según sus familias, las ciudades con sus aldeas.
El quinto sorteo: Asher
(24) וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הַחֲמִישִׁי לְמַטֵּה בְנֵי־אָשֵׁר לְמִשְׁפְּחוֹתָם. (25) וַיְהִי גְּבוּלָם חֶלְקַת וַחֲלִי וָבֶטֶן וְאַכְשָׁף. (26) וְאַלַמֶּלֶךְ וְעַמְעָד וּמִשְׁאָל, וּפָגַע בְּכַרְמֶל הַיָּמָּה וּבְשִׁיחוֹר לִבְנָת. (27) וְשָׁב מִזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ בֵּית דָּגֹן, וּפָגַע בִּזְבֻלוּן וּבְגֵי יִפְתַּח־אֵל צָפוֹנָה בֵּית הָעֵמֶק וּנְעִיאֵל, וְיָצָא אֶל־כָּבוּל מִשְּׂמֹאל. (28) וְעֶבְרֹן וּרְחֹב וְחַמּוֹן וְקָנָה עַד צִידוֹן רַבָּה. (29) וְשָׁב הַגְּבוּל הָרָמָה וְעַד־עִיר מִבְצַר־צֹר, וְשָׁב הַגְּבוּל חֹסָה, וְהָיוּ תֹצְאֹתָיו הַיָּמָּה מֵחֶבֶל אַכְזִיבָה. (30) וְעֻמָה וַאֲפֵק וּרְחֹב, עָרִים עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם וְחַצְרֵיהֶן. (31) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־אָשֵׁר לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (24) Y salió el quinto sorteo para la tribu de los hijos de Asher según sus familias. (25) Y su frontera fue Jelcat, Jalí, Beten y Ajshaf. (26) Y Alamélej, Amad y Mishal, y llegaba al Carmel hacia el mar y a Shijor Libnat. (27) Y volvía hacia el este, hacia Bet Dagón, y llegaba a Zevulún y al valle de Iftaj El por el norte, a Bet HaEmek y Neiel, y salía hacia Cabul por la izquierda. (28) Y Ebrón, Rejob, Jamón y Caná, hasta Sidón la grande. (29) Y volvía la frontera hacia Ramá y hasta la ciudad fortificada de Tzor, y volvía la frontera hacia Josá, y sus salidas eran hacia el mar, desde la región de Ajziv. (30) Y Umá, Afek y Rejob, veintidós ciudades con sus aldeas. (31) Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Asher según sus familias, estas ciudades con sus aldeas.
El sexto sorteo: Naftalí
(32) לִבְנֵי נַפְתָּלִי יָצָא הַגּוֹרָל הַשִּׁשִּׁי, לִבְנֵי נַפְתָּלִי לְמִשְׁפְּחֹתָם. (33) וַיְהִי גְבוּלָם מֵחֵלֶף מֵאֵלוֹן בְּצַעֲנַנִּים וַאֲדָמִי הַנֶּקֶב וְיַבְנְאֵל עַד־לַקּוּם, וַיְהִי תֹצְאֹתָיו הַיַּרְדֵּן. (34) וְשָׁב הַגְּבוּל יָמָּה אַזְנוֹת תָּבוֹר, וְיָצָא מִשָּׁם חוּקֹקָה, וּפָגַע בִּזְבֻלוּן מִנֶּגֶב וּבְאָשֵׁר פָּגַע מִיָּם, וּבִיהוּדָה הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ. (35) וְעָרֵי מִבְצָר: הַצִּדִּים צֵר וְחַמַּת רַקַּת וְכִנָּרֶת. (36) וַאֲדָמָה וְהָרָמָה וְחָצוֹר. (37) וְקֶדֶשׁ וְאֶדְרֶעִי וְעֵין חָצוֹר. (38) וְיִרְאוֹן וּמִגְדַּל־אֵל חֳרֵם וּבֵית־עֲנָת וּבֵית שָׁמֶשׁ, עָרִים תְּשַׁע־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (39) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־נַפְתָּלִי לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים וְחַצְרֵיהֶן. - (32) Para los hijos de Naftalí salió el sexto sorteo, para los hijos de Naftalí según sus familias. (33) Y su frontera fue desde Jélef, desde Elón en Tzaananim, Adamí HaNékev y Iavneel hasta Lacum, y sus salidas llegaban al Jordán. (34) Y volvía la frontera hacia el mar, a Aznot Tabor, y salía de allí a Jucocá, y llegaba a Zevulún por el sur, y a Asher llegaba por el oeste, y a Iehudá el Jordán por el este. (35) Y las ciudades fortificadas: HaTzidim, Tzer, Jamat, Racat y Kinéret. (36) Y Adamá, HaRamá y Jatzor. (37) Y Kédesh, Edrei y Ein Jatzor. (38) E Irón, Migdal El, Jorem, Bet Anat y Bet Shémesh, diecinueve ciudades con sus aldeas. (39) Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Naftalí según sus familias, las ciudades con sus aldeas.
El séptimo sorteo: Dan, y una heredad en el extremo de la región
(40) לְמַטֵּה בְנֵי־דָן לְמִשְׁפְּחֹתָם יָצָא הַגּוֹרָל הַשְּׁבִיעִי. (41) וַיְהִי גְּבוּל נַחֲלָתָם צׇרְעָה וְאֶשְׁתָּאוֹל וְעִיר שָׁמֶשׁ. (42) וְשַׁעֲלַבִּין וְאַיָּלוֹן וְיִתְלָה. (43) וְאֵילוֹן וְתִמְנָתָה וְעֶקְרוֹן. (44) וְאֶלְתְּקֵה וְגִבְּתוֹן וּבַעֲלָת. (45) וִיהֻד וּבְנֵי־בְרַק וְגַת־רִמּוֹן. (46) וּמֵי הַיַּרְקוֹן וְהָרַקּוֹן עִם־הַגְּבוּל מוּל יָפוֹ. - (40) Para la tribu de los hijos de Dan según sus familias salió el séptimo sorteo. (41) Y la frontera de su heredad fue Tzorá, Eshtaol e Ir Shémesh. (42) Y Shaalabín, Aialón e Itlá. (43) Y Elón, Timnatá y Ecrón. (44) Y Eltequé, Guibetón y Baalat. (45) E Iehud, Bnei Berak y Gat Rimón. (46) Y las aguas del Iarcón y HaRacón, con la frontera frente a Iafo.
(47) וַיֵּצֵא גְבוּל־בְּנֵי־דָן מֵהֶם, וַיַּעֲלוּ בְנֵי־דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם־לֶשֶׁם וַיִּלְכְּדוּ אוֹתָהּ וַיַּכּוּ אוֹתָהּ לְפִי־חֶרֶב וַיִּרְשׁוּ אוֹתָהּ וַיֵּשְׁבוּ בָהּ, וַיִּקְרְאוּ לְלֶשֶׁם דָּן כְּשֵׁם דָּן אֲבִיהֶם. - (47) Y la frontera de los hijos de Dan salió de su poder, y subieron los hijos de Dan y pelearon contra Léshem y la capturaron, y la hirieron a filo de espada, y la poseyeron y habitaron en ella, y llamaron a Léshem Dan, como el nombre de Dan su padre.
Dice el Malbim: vemos que los hijos de Dan heredan en el confín de la Tierra de Israel, en la frontera, junto al límite, y la razón es que no pudieron desposeer al emorí, como se explica en Shofetim capítulo 1 versículo 34. Y este es el sentido del versículo aquí, "וַיֵּצֵא גְבוּל־בְּנֵי־דָן מֵהֶם": la frontera salió de su poder, no heredaron su territorio, ya que el emorí no les permitió descender al valle, y no pudieron heredar en aquel tiempo.
Según esto se aclara también lo que se dice en Shofetim capítulo 18, "כִּי לֹא נָפְלָה לוֹ עַד הַיּוֹם הַהוּא בְּתוֹךְ שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל בְּנַחֲלָה", pues aparentemente aquí vemos que sí le tocó una heredad. Pero la intención del versículo es que su heredad no cayó en medio de las tribus, sino solo en el extremo occidental, en la frontera junto al límite. Y por eso "וַיַּעֲלוּ בְנֵי־דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם־לֶשֶׁם", que está en el este de la Tierra de Israel, y es la Láish mencionada allí, y este hecho ocurrió en los días en que juzgaban los jueces.
(48) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־דָן לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (48) Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Dan según sus familias, estas ciudades con sus aldeas.
"Terminaron de heredar" y "terminaron de repartir": dos reparticiones
וַיְכַלּוּ לִנְחֹל־אֶת־הָאָרֶץ לִגְבוּלֹתֶיהָ, וַיִּתְּנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל נַחֲלָה לִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן בְּתוֹכָם. - Terminaron de heredar la tierra según sus fronteras, y dieron los hijos de Israel una heredad a Iehoshúa hijo de Nun en medio de ellos.
Aquí se dice "וַיְכַלּוּ לִנְחֹל" (terminaron de heredar), y en el versículo 51 se dice "וַיְכַלּוּ מֵחַלֵּק אֶת־הָאָרֶץ" (terminaron de repartir la tierra), y heredar y repartir son dos cosas distintas. Dice el Malbim: aquí, "terminaron de heredar", se habla del primer reparto que fue por sorteo, que definió el territorio de cada tribu, dónde se asienta cada tribu, esta en la Galilea, esta en el norte, esta en el centro, y así sucesivamente. Y luego hubo el reparto por cabeza, que Yehoshua realizó según el mayor o menor número de la tribu, y sobre esto se dice al final del capítulo "terminaron de repartir la tierra".
La heredad de Yehoshua: por orden de Hashem y no por sorteo
עַל־פִּי יְהוָה נָתְנוּ לוֹ אֶת־הָעִיר אֲשֶׁר שָׁאָל, אֶת־תִּמְנַת־סֶרַח בְּהַר אֶפְרָיִם, וַיִּבְנֶה אֶת־הָעִיר וַיֵּשֶׁב בָּהּ. - Por orden de Hashem le dieron la ciudad que pidió, Timnat Séraj en el monte de Efraim, y edificó la ciudad y habitó en ella.
La heredad de Yehoshua le fue dada inmediatamente después de los sorteos, aún antes del reparto según el número de cabezas. "Por orden de Hashem le dieron": dice el Malbim que esto iba unido al sorteo, ya que el sorteo mismo también era por orden de Hashem. Es decir, no esperaron hasta el segundo reparto que hizo Yehoshua, que es el reparto por cabeza, pues aquí Yehoshua, por así decirlo, toma para sí mismo. Sino que se hizo en el reparto original que fue según la ubicación, y su parte ya se la dieron a Yehoshua.
Y esto es lo que dice la Guemará en Bava Batra 122: "אַךְ בְּגוֹרָל יֵחָלֵק אֶת־הָאָרֶץ" (ciertamente por sorteo se repartirá la tierra), quedaron excluidos Yehoshua y Calev. Explica el Malbim: es cierto que el reparto particular por cabeza no se hizo por sorteo, sino que Yehoshua lo repartió según el mayor o menor número de la tribu, pero de todos modos, antes de que se hiciera el segundo reparto por parte de Yehoshua, cuánto recibiría cada cabeza, por persona, no era posible adelantarse y darle a Yehoshua y a Calev sin reparto, y por eso el asunto debía ser por orden de Hashem. Y si dijeras: "por orden de Hashem", ¿acaso también sobre esto se hizo un sorteo? Sobre esto vinieron los Sabios y dijeron que quedaron excluidos Yehoshua y Calev, que en su caso no hubo sorteo, sino que le dieron la ciudad que pidió, por orden del profeta, por orden de Hashem, y no mediante sorteo. Y asimismo Calev tomó Jevrón por orden de Hashem y no mediante sorteo. Y por eso ambos pudieron recibir aún antes del reparto particular, pues el reparto particular lo hace Yehoshua, y Yehoshua puede recibir su parte siendo él mismo el que reparte, y así recibieron antes de que los demás recibieran su parte.
La culminación del reparto en Shiló
אֵלֶּה הַנְּחָלֹת אֲשֶׁר נִחֲלוּ אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמַטּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוֹרָל בְּשִׁלֹה לִפְנֵי יְהוָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וַיְכַלּוּ מֵחַלֵּק אֶת־הָאָרֶץ. - Estas son las heredades que repartieron Elazar el Cohen y Yehoshua hijo de Nun y las cabezas de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel por sorteo en Shiló, ante Hashem, a la entrada de la Tienda de Reunión, y terminaron de repartir la tierra.
Dice el Malbim: aquí se habla del reparto por cabeza, que Yehoshua realizó según el mayor o menor número de la tribu, como explicamos.
En resumen:
El capítulo 19 completa los sorteos de las siete tribus: Shimón, Zevulún, Isajar, Asher, Naftalí y Dan. El principio que se repite en él es la distinción entre dos repartos: el sorteo que fijó a cada tribu su lugar y su territorio, y luego el reparto de Yehoshua según el número de cabezas, según el mayor o menor número de la tribu. De aquí se entiende por qué Shimón heredó dentro de la heredad de Yehudá, ya que la parte de Yehudá era mayor de lo que necesitaba, y con ello también se cumplió "los repartiré en Yaakov y los dispersaré en Israel". Dan heredó en el extremo de la tierra, junto a la frontera, porque no pudo desalojar al emorí, y por eso subió en los días de los Jueces y conquistó Léshem y la llamó Dan. Y finalmente Yehoshua, al igual que Calev, recibió su heredad por orden de Hashem y no mediante sorteo, y con ello se completó la obra del reparto de la tierra en Shiló, ante Hashem, a la entrada de la Tienda de Reunión.