Mishnah 7,1. En este capítulo pasamos a tratar las invalidaciones de los sacrificios de aves. Las dos primeras mishnayot repasan en cierta medida principios que ya se han explicado anteriormente, y la Mishnah que tenemos ante nosotros trata sobre la chatat de ave.
Tres condiciones son necesarias para la validez de la chatat de ave:
Melikah adecuada - El corte de un solo siman (conducto), sin separar la cabeza, en cualquier lugar de la Azarah.
Aplicación de la sangre - Que incluye la haza'ah (el salpicado) y el mitzui (el exprimido), específicamente sobre el Yesod (la base), por debajo del chut hasikra (la línea roja), y generalmente en la esquina suroeste.
La intención correcta - Que el servicio se realice en nombre de una chatat.
Si se cumplen estas tres condiciones, el sacrificio es válido; si falta una de ellas, el sacrificio es pasul (inválido).
Palabras de la Mishnah:
Chatat haof she'asah lematah kema'aseh chatat leshem chatat, kesherah - La sangre se aplicó abajo, en el lugar adecuado, el acto de la melikah se hizo según la ley de la chatat, y la intención fue en nombre de una chatat. No hay ninguna novedad en esto, sino que la Mishnah comienza con ello para el paralelismo que vendrá más adelante.
Y de aquí a los casos de invalidez:
Kema'aseh chatat leshem olah - Los procedimientos de la chatat se hicieron correctamente, pero la intención fue equivocada, en nombre de una olah.
Kema'aseh olah leshem chatat - El acto se hizo de forma incorrecta para una chatat, a la manera de una olah, aunque la intención haya sido en nombre de una chatat.
Kema'aseh olah leshem olah - El acto se hizo a la manera de una olah: dos simanim, separación de la cabeza y aplicación de la sangre por encima de la línea, y también la intención fue en nombre de una olah. Es definitivamente inválida.
Asah lema'alah kema'aseh kulam, pesulah - Incluso si se hizo todo correctamente, y solo la sangre se aplicó por encima de la línea en lugar de por debajo, esta ley no difiere del resto de las invalidaciones, y el sacrificio es pasul.
En resumen: La chatat de ave es válida solo cuando se realiza abajo, como el procedimiento de una chatat y en nombre de una chatat. Un cambio en la acción, un cambio en la intención o la aplicación de la sangre arriba, cualquiera de estos invalida el sacrificio. Volveremos al paralelismo entre los casos más adelante.