3, 5. Esta Mishná continúa en la misma línea de pensamiento que la Mishná anterior, excepto que aquí el enfoque está en las ofrendas de hembras - en las cuales existen órganos adicionales, porque la hembra puede dar a luz.
Definición del término "mukdashim":
La Mishná comienza con la palabra hamukdashim - consagrados. Literalmente significa cosas consagradas, pero este es un término halájico utilizado para denotar ofrendas de hembras. Una hembra de vaca, cabra u oveja puede llevar un feto en su útero.
Pensamiento de consumo sobre el shalil y la shilya:
Shalil - el feto en desarrollo que aún no ha nacido, ubicado en el útero de la madre.
Shilya - el saco amniótico, una especie de envoltura de tejido dentro de la cual se desarrolla el feto.
Quien hace shejitá a una vaca, cabra u oveja, y en el momento de la shejitá pensó en comer el shalil o la shilya afuera - lo pigel - no hizo pigul. Al igual que en la Mishná anterior, estas no son cosas que se acostumbra comer, y debido a su repulsión no se consideran carne sobre la cual un pensamiento invalida o convierte en pigul.
Cabe precisar: la Mishná utilizó el término pensamiento de "afuera", y aparentemente hay una inconsistencia aquí, ya que el pensamiento fuera de su lugar no hace pigul en ningún caso. Sino que la intención de la Mishná incluye ambas formas: si pensó comer fuera del lugar apropiado - la ofrenda no se invalida; y si pensó comer fuera del tiempo apropiado - no se convierte en pigul.
La meliká de las tórtolas y el pensamiento sobre los huevos:
La Mishná utiliza el término meliká y no el término shejitá, y con razón: la shejitá se realiza con un cuchillo en la parte frontal del cuello, mientras que en las ofrendas de aves la acción se realiza mediante meliká - con la uña del pulgar en la nuca. Las tórtolas (torim) son palomas silvestres.
Una persona que hizo meliká a la tórtola adentro, en la Azará, de acuerdo a la halajá - y estamos hablando de un jatat de ave - y pensó sobre el huevo que se encuentra dentro del ave que lo comería fuera de la Azará, la ofrenda no se invalida; y si pensó comerlo fuera de su tiempo apropiado, lo pigel - no hizo pigul. Esto se debe a que los huevos no se consideran parte del ave misma.
Jalev hamukdashim ubeitzei torim, ein jayavin aleihen mishum pigul venotar vetamé - por la leche de los animales consagrados y los huevos de las tórtolas no se es responsable por motivos de pigul, notar o tamé:
La leche en las ubres de la vaca, cabra u oveja que tuvo shejitá, así como los huevos dentro de la tórtola a la que se le hizo meliká apropiadamente, no se consideran parte del cuerpo del animal, sino algo externo a él. Aunque se encuentren en su interior, no son de su carne sino una entidad diferente. Por lo tanto, incluso en una ofrenda que se convirtió en pigul, notar o tamé, aquel que come de los huevos o de la leche en su interior - no incurre en el castigo de karet.
Análisis: ¿Por qué no se mencionaron el feto y la placenta en la seifá?
En la segunda parte de la Mishná no hay mención del feto ni de la placenta - el embrión que aún no ha nacido y el saco amniótico que lo envuelve dentro de la madre. Si bien no se comen de la manera habitual, y desde este punto de vista son similares a los casos de la Mishná anterior sobre la intención respecto a los tendones, la médula espinal, los cuernos y similares; de todas formas son carne. Por lo tanto, quien come de un korbán que se convirtió en pigul, notar o tamé, y la parte que comió es el feto o la placenta - es pasible de karet.
En resumen: En esta Mishná aprendimos que la intención de comer el feto, la placenta o los huevos dentro del ave no invalida ni convierte en pigul, porque no son cosas que se comen de la manera habitual y los huevos no se consideran parte del ave. También aprendimos que la leche en las ubres y los huevos dentro de la tórtola son elementos externos al animal, y por lo tanto no se es pasible por ellos por concepto de pigul, notar y tamé. En cambio, el feto y la placenta, aunque no es habitual comerlos, son carne, y quien los come en un korbán pigul, notar o tamé - es pasible de karet.