Hasta ahora hemos enumerado las condiciones indispensables y las descalificaciones que pueden ocurrir durante los cuatro servicios principales de la sangre: la Shejitá, la Kabalá, la Holajá y la Zriká. Por lo tanto, nuestra Mishná viene a establecer que una acción que no sea uno de estos cuatro servicios, incluso si fue realizada por alguien descalificado (pasul), no necesariamente descalifica el proceso.
Entrega de la sangre a alguien descalificado:
La Kabalá debe ser realizada por un kohen tahor. Si un kohen kasher recibió la sangre y luego entregó el recipiente de servicio sagrado que contiene la sangre a alguien que no es apto para la recepción - como un kohen tamé o un zar - nada queda descalificado. La persona no apta devuelve el recipiente a las manos del kohen kasher y el servicio continúa. El mero hecho de que una persona descalificada haya sostenido el recipiente no constituye ningún problema en absoluto.
Cabe señalar: si esa persona descalificada da un solo paso hacia el Mizbéaj, eso es Holajá - el transporte de la sangre hacia el Mizbéaj - y la Holajá realizada por alguien descalificado invalida todo el proceso. Pero si se quedó en su lugar, es suficiente con que devuelva el recipiente al kohen kasher.
Acciones adicionales que no descalifican:
Sostener con la mano izquierda - Todos los servicios (Shejitá, Kabalá, Holajá y Zriká) deben realizarse con la mano derecha. Si el kohen recibió la sangre en un kli sharet con su mano derecha y transfirió el recipiente por un momento a su mano izquierda, el mero hecho de sostenerlo con la mano izquierda no descalifica; devuelve el recipiente a su derecha y todo es kasher.
Verter en un recipiente no sagrado - Si la sangre fue recibida en un kli sharet y luego se vertió a otro recipiente que no está consagrado, dado que fue recibida inicialmente en el recipiente adecuado, todo es kasher. Se vierte de nuevo al kli sharet y se continúa.
Sangre que se derramó en el suelo - Si la sangre fue recibida adecuadamente en un kli sharet y luego se derramó en el suelo, y el kohen la recogió del suelo de vuelta al recipiente, es kasher.
Anteriormente hemos aprendido que la sangre que cayó al suelo queda invalidada, pero estas cosas no se contradicen: allí se trataba de sangre que descendió directamente del cuello al suelo. El requisito en la Kabalá es recibir la sangre directamente del cuello del animal sacrificado a un kli sharet consagrado. Una vez que la Kabalá se realizó conforme a la Halajá, el derrame posterior de la sangre en el suelo no invalida, y basta con recoger la sangre y llevarla al lugar al que debe llegar. Sin embargo, si se derramó directamente del cuello al suelo, es pasul.
Acciones sin significado en el servicio de Zriká:
Netanó al gabé hakévesh - Una persona descalificada para la Zriká, como un kohen tamé o un zar, aplicó la sangre en un lugar donde no debe colocarse. El kévesh es la rampa de ascenso al Mizbéaj, y como hemos visto en el capítulo anterior en la lista de requisitos, este no es el lugar para aplicar la sangre. Dado que la persona estaba de por sí descalificada para la Zriká, y el kévesh de todos modos no es el lugar de aplicación, se considera como si la acción no hubiera ocurrido: ya sea que la sangre se haya puesto sobre la rampa o se haya derramado en otro lugar, no hay diferencia. Esto no se llama Zriká, y por lo tanto, no es una Zriká inválida realizada por alguien descalificado. Aunque la sangre se derramó, el servicio no fue invalidado, y se puede traer nueva sangre para intentarlo nuevamente.
Y esta es la misma ley para los demás casos que enumera la Mishná:
Sheló kenéged hayesod - La sangre se aplicó en el Mizbéaj, pero no frente a una parte que tiene una base (yesod) debajo de ella. Como dijimos, esto se refiere a la pared sur y a la pared este, excepto un amá en las esquinas de cada una de ellas.
O shenatán et hanitanin lemata lemála - Sangre que debe aplicarse debajo del Jut hasikrá, la línea roja en el Mizbéaj - que es la ley de todos los sacrificios excepto la Jatat - y se aplicó por encima de esa línea. Esto no se considera un acto de Zriká.
Veet hanitanin lemála lemata - Sangre que debe aplicarse por encima del Jut hasikrá, como la sangre de la Jatat que se aplica sobre los cuatro cuernos, y se aplicó por debajo de la línea. Esto no se considera un acto de Zriká y no es válido, y por lo tanto, si lo hizo una persona no apta, no descalifica nada.
Et hanitanin bifnim bajutz - Sangre que debe aplicarse en el interior, como esas Jataot especiales que se ofrecen en el Mizbéaj interior, y se aplicó en el Mizbéaj exterior. Aunque esto no es correcto, se considera un acto sin significado y no se llama Zriká.
Veet hanitanin bajutz bifnim - Sangre que debe aplicarse en el Mizbéaj exterior, como un Shelamim, Jatat u Olá, y se aplicó en el interior sobre el Mizbéaj de oro interior. Este también es un acto sin sentido, y no se considera un acto de Zriká.
En todos estos casos, a pesar de que la sangre ya no está en nuestras manos, el sacrificio no se descalifica y se puede intentar nuevamente.
Im yesh dam hanefesh - yachzor hakesher vikabel - Si hay sangre vital, el kohen apto volverá y la recibirá:
Si todavía fluye sangre del cuello del animal faenado - una situación que no es común, pero teóricamente posible cuando el tiempo entre la primera recepción y la aspersión es muy corto - el kohen apto puede tener una segunda oportunidad: recibir sangre nueva y realizar el servicio correctamente.
En resumen: En esta parte aprendimos que una acción que no es uno de los cuatro servicios de la sangre no es invalidada por un inhabilitado (pasul): entregar el recipiente de servicio a un pasul que está en su lugar, sostener el recipiente con la mano izquierda, derramar la sangre en un recipiente no consagrado y recoger la sangre derramada después de una recepción válida - todas estas acciones no invalidan. También vimos que la aplicación de sangre en un lugar que no es el lugar de aspersión - sobre la rampa, no frente a la base, arriba en lugar de abajo y viceversa, y adentro en lugar de afuera y viceversa - no se considera aspersión en absoluto, por lo tanto no causa invalidación, y si aún queda sangre vital - el kohen apto volverá y la recibirá.