Zavim, Capítulo 4, Mishná 2. Este capítulo gira en torno a la tumá de heset, la tumá que un zav transmite al mover algo. El zav no necesita tocar el objeto en absoluto: si lo corre, lo sacude o lo desplaza, todo lo que esté apoyado encima queda arrastrado a su tumá como si lo hubiera manipulado directamente. Nuestra mishná lleva ese principio a una situación muy práctica: un zav golpea o se recuesta sobre algo, y un pan de terumá que estaba apoyado arriba se cae al suelo. ¿La terumá queda tamé o tahor?
Todo depende de una sola pregunta: ¿qué hizo caer realmente al pan? Si el objeto que el zav golpeó era tambaleante e inestable, de modo que su golpe verdaderamente lo movió, entonces la caída del pan es obra suya, y la terumá se vuelve temeá por heset. Pero si el objeto era sólido y estaba firmemente sujeto, y su golpe solo le transmitió un temblor sin desplazarlo, el zav no movió nada. El pan cayó por la mera vibración, y la vibración no es heset. La terumá permanece tahor.
La lista de objetos sólidos
La mishná pasa ahora a enumerar objetos que entran en la segunda categoría, todos ellos pesados, fijos o firmemente asentados en su lugar:
"Hikish al hamarish": golpeó contra una viga, un madero grueso que soporta carga.
"Veal hamalben": un marco de vigas, y por la misma lógica el marco de una puerta, que está encajado en la estructura misma del edificio.
"Veal hatzinor": un caño de desagüe o una canaleta, adherida y fijada a la pared.
"Af al pi sheasuiá bajavalim": e incluso cuando algo así está sujeto no con clavos sino con cuerdas. El punto de la mishná es que la forma de sujeción no importa; lo que importa es que el objeto esté realmente asegurado.
"Al hatanur": un horno, una instalación maciza e inamovible.
"Veal haiam": el recipiente colocado debajo de un molino para recibir la harina mientras se muele, un utensilio grande y pesado.
"Veal haitzetrubal": el soporte de madera de un molino de mano.
"Veal jamor shel reijaim shel iad": la piedra inferior de un molino de mano, otra pieza sólida y considerable.
"Veal seá shel reijaim shel zeitim": el recipiente de medida de una prensa de aceitunas, hacia el cual corría el aceite y en el cual se lo medía, un accesorio grande y estable.
El agregado de Rebí Iosi
Aparece ahora una voz discrepante. "Rebí Iosi omer: af al korás habalanim": a los objetos ya enumerados, Rebí Iosi añadiría la tabla del encargado de la casa de baños, el tablón sobre el cual se sentaba el encargado mientras atendía el baño. Sostiene que también esa tabla está lo bastante bien asentada como para clasificarse junto con la viga, el horno y el molino.
En la práctica no dictaminamos así. La tabla del encargado de la casa de baños queda fuera de la lista, y la opinión de Rebí Iosi no se adopta como halajá.
El dictamen
Respecto de todo lo que la mishná misma enumeró, el din es que la terumá es tahor. Un pan de terumá apoyado sobre una viga, un horno, la piedra inferior de un molino o el recipiente de medida de una prensa de aceitunas, que cayó cuando un zav golpeó el objeto, sigue siendo apto para comer. Estos objetos no fueron movidos por su golpe. Están firmemente asentados y son pesados, y el golpe no produjo más que un estremecimiento. Puesto que no hubo heset, el zav no transmitió nada, y la terumá conserva su tahará.