Iomá, capítulo 7, mishná 1. Luego de que el macho cabrío llegó al desierto, la mishná continúa con la descripción del orden del servicio, y nuestra mishná describe la lectura de la Torá del Kohén Gadol: la lectura de las secciones relacionadas con Iom Kipur. La mishná comienza: "ba lo kohen gadol likrot" - el Kohén Gadol viene a leer.
¿Con qué vestimentas lee?
"im ratzá likrot bevigdei butz - koré" - si el Kohén Gadol quiso leer en la Torá vestido con las vestimentas blancas especiales de Iom Kipur, tiene la facultad de hacerlo. Estas vestimentas las vestía anteriormente, y no necesariamente se las quitó hasta ahora: aunque aprendimos en el capítulo anterior que se acercó al toro de la quema y extrajo de él las partes que se ofrecen (emurim), no estaba obligado a cambiarse de vestimentas antes de este servicio. Por lo tanto, si todavía se encuentra con las vestimentas blancas, lee con ellas.
"veim lo - koré beitzlait laván mishelo" - y si ya no está vestido con ellas, pues ya quiso salir de las vestimentas blancas, puede leer con una túnica blanca propia, que no pertenece al Hekdesh (bienes consagrados). Las vestimentas blancas de Iom Kipur debían provenir del Hekdesh, pero esta túnica puede ser incluso propia, ya que la lectura de la Torá no es parte del servicio mismo. Por lo tanto tiene la facultad de cambiarse a ella.
El orden de la entrega del rollo de la Torá:
Para engrandecer el honor del Kohén Gadol, el rollo de la Torá pasa a través de una cadena de rangos de funcionarios, de menor a mayor:
"jazán haknéset notel séfer torá" - el jazán haknéset es el encargado de asegurarse de que todos los elementos necesarios en el Beit HaMikdash estén disponibles y preparados. De aquí proviene la palabra 'jazán', y aunque en sí misma no tiene relación con la dirección del rezo, su raíz es la de 'jozé' - vigilar y supervisar todos los asuntos necesarios.
"venotnó lerosh haknéset" - se lo entrega al encargado que está por encima de él, el rosh haknéset, que es quien determina quién cumplirá cada función en el servicio de la sinagoga.
"verosh haknéset notnó lasegán" - que es el suplente del Kohén Gadol.
"vehasegán notnó lekohen gadol".
"vekohen gadol omed umekabel vekoré omed" - se pone de pie, recibe el rollo de la Torá parado y lee en él parado.
La Guemará aprendió del término "omed" (parado) que hasta ese momento estaba sentado. Y dado que estaba sentado, se demuestra que no se encontraba en la Azará en ese momento, pues no hay sentarse en la Azará salvo para los reyes de la casa de David, y necesariamente estaba sentado en la Ezrat Nashim. En todo caso, ahora se levanta y comienza a leer.
Las secciones que lee:
"vekoré ajaré mot" - primero lee la sección de Ajaré Mot del libro de Vaikrá, que describe el servicio de Iom Kipur.
"veaj beasor" - luego salta hacia adelante a la sección de Emor del libro de Vaikrá, que trata de todas las festividades, y en ella se dice "aj beasor lajódesh hashvií hazé".
"uveasor shebejumash hapekudim koré al pé" - la sección que comienza con "uveasor", que está en el Jumash HaPekudim, es decir el libro de Bemidbar, en la parashá de Pinjás; esa la lee de memoria.
¿Y cómo se hace esto? "vegolel séfer torá" - enrolla el rollo de la Torá, ya que hay una tercera lectura frente a él, pero enrollar hasta la sección de Pinjás en Bemidbar requiere demasiado tiempo. "umanijó bejeikó veomer: ioter mimá shekaráti lifneijem katuv kan" - coloca el rollo en su regazo y anuncia que todo lo que está por leer también está escrito en el rollo de la Torá que tiene ante él. Con este anuncio aclara que no lee de memoria por una deficiencia en el rollo de la Torá, sino porque enrollarlo hasta allí lleva demasiado tiempo, y el rollo de la Torá está completo.
Las ocho berajot:
"umevarej alav shemoná berajot" - luego de la lectura, el Kohén Gadol recita ocho berajot:
"al haTorá" - la berajá que recitamos al subir a la Torá.
"veal haavodá" - la berajá de 'Retzé', sobre el servicio en el Beit HaMikdash.
"veal hahodaá" - la berajá de 'Modim', el agradecimiento a Hashem.
"veal mejilat haavón" - una berajá especial sobre el perdón de las faltas, que recitamos en Iom Kipur.
"veal haMikdash bifné atzmó" - una berajá especial sobre el Beit HaMikdash, que concluye con 'HaShojén beTzión'.
"veal Israel bifné atzmó" - una berajá sobre todo Israel por separado, que no aparte Su Presencia de todo Israel, y concluye con 'HaBojer beIsrael'.
"veal hakohanim bifné atzmó" - una berajá sobre los kohanim, que sean aceptadas sus ofrendas, y concluye con 'Mekadesh hakohanim'.
"veal sheár hatefilá" - una berajá general sobre el resto del rezo, que concluye con 'Baruj Atá Hashem shomea tefilá'.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden de la lectura de la Torá del Kohén Gadol: las vestimentas con las que lee, las vestimentas de butz o una túnica blanca propia, ya que la lectura de la Torá no es parte del servicio mismo; la cadena de entrega del rollo de la Torá desde el jazán haknéset al rosh haknéset, al segán y al Kohén Gadol, para engrandecer su honor; la recepción del rollo y la lectura de pie, de la cual aprendimos que estaba sentado en la Ezrat Nashim; las tres secciones - Ajaré Mot, "aj beasor" y "uveasor" que está en el Jumash HaPekudim, la cual se lee de memoria con el anuncio de que el rollo de la Torá está completo; y las ocho berajot que concluyeron la lectura.