Iomá, capítulo quinto, mishná 2. Nuestra mishná continúa el tema que consideramos en la mishná anterior: la situación del Kodesh HaKodashim luego de que le fuera retirada el Arca, ya sea que haya sido llevada al exilio de Babilonia o que haya sido escondida por el rey Ioshiahu en los sótanos que se hallaban debajo del Templo.
Analicemos el lenguaje de la mishná:
"Mishenital haarón" - desde el momento en que fue retirada el Arca de su lugar en el Kodesh HaKodashim.
"Even haietá sham mimot neviim harishonim" - en el lugar del Arca había allí una piedra, que se encontraba allí ya desde los días de los primeros profetas mismos, es decir desde los días de Shmuel y David, aún antes de que se construyera efectivamente el Templo.
"Ushtiiá haietá nikret" - esta piedra era llamada 'shtiiá', que significa piedra fundacional, y era llamada así porque el mundo fue cimentado a partir de esa piedra: este es el punto central de la creación.
"Gavoha min haaretz shalosh etzbaot" - la piedra estaba elevada del suelo tres anchos de dedo.
"Vealeha haiá notén" - sobre esa piedra el Kohén Gadol colocaba el incensario, para poner el incienso sobre las brasas.
En resumen: desde que fue retirada el Arca, la piedra fundacional servía como lugar para depositar el incensario en el Kodesh HaKodashim. Esta piedra era anterior a la construcción del Templo y estaba allí desde los días de los primeros profetas, Shmuel y David, y era llamada 'shtiiá' porque a partir de ella fue cimentado el mundo (el punto central de la creación) y estaba elevada tres anchos de dedo del suelo.