Iomá, capítulo 4, mishná 5. En continuidad con el tema que trató la mishná anterior, que distinguió entre lo que se hace todos los días y lo que se hace en Iom Kipur, nuestra mishná prosigue y enumera distinciones adicionales de este tipo en el servicio del Kohen Gadol.
El ascenso por la rampa y el descenso de ella:
"Bejol iom kohanim olim bemizrajó shel kevesh veiordín bemaaravó" - los kohanim, al subir al altar, ascendían por el lado oriental de la rampa, y descendían por su lado occidental.
"Vehaiom kohen gadol olé baemtsá veiored baemtsá" - en Iom Kipur, el Kohen Gadol ascendía por el centro de la rampa y descendía por su centro.
"Rabí Iehudá omer: leolam kohen gadol olé baemtsá veiored baemtsá" - según la opinión de Rabí Iehudá, no solamente en Iom Kipur, sino siempre caminaba el Kohen Gadol por el centro. La razón de caminar por el centro es para mostrar el honor y el afecto de todo Israel, ya que el Kohen Gadol es su enviado, y por ello puede considerarse a sí mismo como miembro de la casa ante el Santo, Bendito sea (como quien está acostumbrado y familiarizado en la casa), y asciende y desciende por el centro.
Santificación de manos y pies:
"Bejol iom kohen gadol mekadesh iadav veraglav min hakiior" - todos los días el Kohen Gadol santificaba manos y pies desde el kiior, el recipiente de agua del cual todos los kohanim lavaban sus manos y pies.
"Vehaiom mikitón shel zahav" - en Iom Kipur utilizaba un recipiente especial de oro, destinado solo para él.
"Rabí Iehudá omer: leolam kohen gadol mekadesh iadav veraglav min hakitón shel zahav" - según la opinión de Rabí Iehudá, el Kohen Gadol siempre santificaba sus manos y pies desde aquel recipiente especial de oro, y no se unía al resto de los kohanim para lavarse del kiior.
En resumen: nuestra mishná enumera dos distinciones adicionales entre todos los días y Iom Kipur - el ascenso y descenso por la rampa (por los lados de la rampa frente a su centro), y la santificación de manos y pies (desde el kiior frente al recipiente de oro) - y en ambas Rabí Iehudá sostiene que así actuaba el Kohen Gadol siempre, a causa del honor y el afecto de Israel, de quien él es su enviado, y por ser como un miembro de la casa ante el Santo, Bendito sea.