Iomá, capítulo 4, mishná 3. En la mishná anterior aprendimos cómo el Kohén Gadol realizó la segunda confesión, sobre su toro, antes de degollarlo. Nuestra mishná trata sobre el proceso de la degollación del toro y sobre el comienzo del servicio del incienso, el incienso que se llevaba al interior del Kodesh HaKodashim.
La degollación del toro y la recepción de la sangre:
La mishná describe que, tras la confesión, el Kohén Gadol degüella el toro, recibe su sangre en un recipiente y se la entrega a la persona encargada de custodiarla: "shjató, vekibel bemizrak et damó, unetanó lemí shehú memarés bo al harovéd harevií shebaheijal, kedé sheló ikrósh" - lo degolló, recibió su sangre en el tazón y se la entregó a quien la revuelve sobre la cuarta hilera que está en el Heijal, para que no se coagule. Y en detalle:
"bemizrak" - el recipiente que servía para recibir la sangre y para arrojarla.
"lemí shehú memarés bo" - una persona encargada revuelve la sangre y la conserva hasta el momento de la aspersión.
"al harovéd harevií shebaheijal" - la cuarta hilera de piedras del suelo. Aunque el significado literal de la expresión es "en el Heijal", la intención de la mishná es desde el Heijal, es decir, avanzando desde el Heijal hacia afuera, en dirección al oeste, hacia el interior de la Azará: esta es la cuarta hilera de piedras sobre la cual se revuelve la sangre.
"kedé sheló ikrósh":
El propósito de revolver está explícito en la mishná - impedir la coagulación de la sangre. Desde el momento en que la sangre se coagula, ya no es posible utilizarla para las aspersiones requeridas en el Kodesh HaKodashim y en el santuario exterior.
El comienzo del servicio del incienso:
En esta etapa el Kohén Gadol comienza el proceso relacionado con el incienso, y en las palabras de la mishná: "natal et hamajtá, vealá lerosh hamizbéaj, ufiná gejalim eilaj veilaj, vejoté min hameujalot hapenimiot, veiarad vehiníjá al harovéd harevií shebaazará" - tomó el brasero, subió a la cima del altar, apartó las brasas hacia un lado y hacia el otro, tomó de las brasas internas consumidas, bajó y lo colocó sobre la cuarta hilera que está en la Azará. Y en detalle:
"natal et hamajtá" - un recipiente que es una especie de pala.
"vealá lerosh hamizbéaj" - subida hacia la cima del altar.
"ufiná gejalim eilaj veilaj" - aparta las brasas hacia los costados, hacia aquí y hacia allá.
"vejoté min hameujalot hapenimiot" - cava y recoge de las brasas internas que se consumieron, aquellas que se encendieron bien y se quemaron.
"veiarad vehiníjá al harovéd harevií shebaazará" - baja del altar y coloca el brasero sobre la cuarta hilera de piedras que está en la Azará.
Este lugar es, en realidad, la misma hilera descrita al comienzo de la mishná - el lugar donde se sienta la persona con la sangre, "sobre la cuarta hilera que está en el Heijal". La cuarta hilera del Heijal y la cuarta hilera de la Azará indican exactamente la misma distancia, la misma hilera de piedras del suelo de la Azará.
La razón para colocar el brasero allí es que ahora debe pasar al proceso siguiente: recoger la cantidad de incienso requerida, que se colocará sobre las brasas que están en ese mismo brasero.