Yoma, capítulo 3, mishná 8. Después de que el Kohen Gadol se viste con las cuatro vestimentas blancas con las que realiza el servicio de Yom Kipur, se acerca al primero de sus sacrificios: el toro que la Torá le ordena traer por sí mismo y por su casa, que sirve de expiación para él y para los miembros de su familia. Sobre esto dice la mishná: "ba lo etzel paro" - viene junto a su toro.
El lugar donde estaba el toro:
"uparo hayá omed ben haulam velamizbeaj, roshó ladarom ufanav lamaarav" - el toro estaba parado entre el Ulam, que es el pórtico que está delante del Heijal, y el altar. Su cuerpo estaba inclinado de modo que su cabeza quedaba hacia el sur, y la cabeza misma se orientaba hacia el oeste, en dirección al Heijal.
¿Cuál es el motivo de esta colocación? A primera vista habría sido apropiado que todo el animal se orientara hacia el Heijal, pero existe el temor de que evacúe excremento, y si su parte trasera estuviera dirigida hacia el altar habría en ello una falta de respeto hacia el altar. Por eso lo colocan con su parte trasera hacia el norte y hacia la pared, y solo su cabeza se orienta hacia el Heijal, que está al oeste.
La semijá y el vidui:
"vehakohen omed bamizraj ufanav lamaarav" - el Kohen Gadol está parado al este del animal y con su rostro hacia el oeste. "vesamaj shte yadav alav" - apoya sus dos manos sobre el toro, y este es el proceso llamado semijá, que se realiza con toda su fuerza. Y durante la semijá - "umitvadé" - recita un vidui (confesión).
Y así dice - el texto del vidui:
"aná Hashem" - por favor, Hashem.
"aviti, pashati, jatati lefaneja" - expresiones que indican que pecó ante Hashem.
"aní uvetí" - yo y los miembros de mi casa.
"aná Hashem, kaper na laavonot velapshaim velajataim sheaviti veshepashati veshejatati lefaneja aní uvetí" - pedido de expiación por los pecados que cometió él y los miembros de su casa.
"kakatuv beTorat Moshé avdeja: ki bayom hazé yejaper alejem letaher etjem mikol jatotejem lifné Hashem tit'haru" - que en este día Hashem expía todos los pecados.
La respuesta del pueblo:
"vehen onin ajarav" - los que están parados alrededor, que oyen el Nombre de Hashem pronunciado por su boca, responden tras él. El Nombre que el Kohen Gadol utiliza es el Nombre explícito, el Nombre de Hashem de cuatro letras, y al oírlo ellos responden.
El orden de los pecados en el vidui:
El orden de los pecados mencionado tres veces en este vidui es objeto de discusión, y en la halajá dictaminamos según las palabras de los Sabios, que no se dice en ese orden sino que se antepone "jatati" al principio, según la escala de gravedad de las transgresiones:
"jatati" - transgresión cometida por error, sin intención.
"aviti" - transgresión cometida deliberadamente, con intención.
"pashati" - transgresión cometida por un sentimiento de rebeldía, Dios no lo permita.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre el acercamiento del Kohen Gadol a su toro: el lugar donde estaba el toro entre el Ulam y el altar, con su cabeza hacia el sur y su rostro hacia el oeste por el respeto al altar; la posición del kohen al este y con su rostro hacia el oeste; la semijá con sus dos manos y con toda su fuerza; el texto del vidui por sí mismo y por su casa con el Nombre explícito, la respuesta del pueblo tras él, y el orden de las tres expresiones de pecado: pecado por error, iniquidad deliberada y transgresión por rebeldía.