Iomá, capítulo 3, mishná 1. A partir de aquí la mishná pasa a tratar la continuación del orden del servicio en Iom Kipur, y el modo en que se fijaba el momento de la degollación del sacrificio del Tamid.
Texto de la mishná:
"Amar lahem hamemuné: tzeú ureú im higuía zman hashjitá" - el encargado del Templo enviaba a comprobar si había llegado el momento del sacrificio del Tamid.
"Im higuía - haroé omer: Barkai" - el observador anunciaba que había despuntado la luz de la mañana, luz que puede verse aun antes de la salida del sol.
"Matitiá ben Shmuel omer: heir pnei kol hamizraj" - según su opinión, no degollaban el Tamid hasta que el observador anunciaba que todo el este se había iluminado por completo.
"Hasta Jevrón":
Tras el anuncio le preguntaban al observador: "¿Heir ad Jevrón?" (¿Iluminó hasta Jevrón?), y él respondía: "Hen" (sí).
¿Por qué precisamente Jevrón?
En la mishná se explica que la pregunta no surge de una necesidad de que la luz llegase efectivamente hasta Jevrón, sino del deseo de mencionar el mérito de quienes están sepultados en Jevrón: los Patriarcas. Al mencionar su mérito ayudaban a que los sacrificios fueran aceptados con agrado.
En resumen: en esta mishná aprendimos la manera de fijar el momento de la degollación del Tamid: el anuncio del observador "Barkai", y según la opinión de Matitiá ben Shmuel hasta que "iluminó todo el este"; y el motivo de la pregunta "¿Iluminó hasta Jevrón?" - la mención del mérito de los Patriarcas sepultados en Jevrón, para que los sacrificios fueran aceptados.