Iomá, capítulo 2, mishná 4. La mishná pasa a ocuparse de los dos últimos sorteos: el tercero y el cuarto.
El tercer sorteo - el incienso:
El tercer sorteo se hacía para el incienso, y anunciaban: "Jadashim laketoret, bou vehafisu" - es decir, quien todavía no había tenido el mérito de ofrecer el incienso, que venga y participe del sorteo.
¿Por qué precisamente los nuevos?
Porque procuraban no repetir con quien ya había tenido el mérito de ofrecer el incienso. La ofrenda del incienso era una segulá, una especie de amuleto, de modo que quien la merecía era bendecido con riqueza, y por eso querían difundir esta bendición entre todos.
El origen de esta bendición está en la bendición de Moshé Rabenu a la tribu de Leví, de la cual provienen los kohanim: "Iasimu ketorá beapeja", y más adelante "Ievarej Hashem jeileja" - tu riqueza. De este versículo aprendemos que el incienso tiene el poder de enriquecer a la persona. Por eso no querían que la bendición quedara reservada a una persona determinada que lo hiciera una y otra vez, y cuidaron de que no se repitiera en este servicio.
El cuarto sorteo - nuevos junto con viejos:
El cuarto y último sorteo era "jadashim im ieshanim" - tanto para quien aún no había realizado este servicio como para quien ya lo había hecho. A diferencia del sorteo del incienso, aquí podían participar también quienes lo habían hecho en el pasado.
Este sorteo era sobre "mi maalé eivarim min hakévesh lamizbéaj" - quién sube los miembros desde la rampa al altar. Nuestro tanaíta sostiene que no eran las mismas personas que habían subido los miembros hasta la rampa las que los subían hasta lo alto del altar, sino que personas nuevas hacían este servicio, y para ello se realizaba el sorteo.
En resumen: en esta mishná aprendimos sobre el tercer sorteo, que se hacía para el incienso y se realizaba únicamente entre los "nuevos", para que la bendición de riqueza encerrada en él se difundiera entre todos los kohanim; y sobre el cuarto y último sorteo, que se realizaba "nuevos junto con viejos" - para subir los miembros desde la rampa hasta lo alto del altar, a manos de personas nuevas.