Yevamot, capítulo 9, mishná 5. También esta mishná fue enseñada según la opinión de Rabí Meir en la ley del consumo de Maaser, y en ella se repasan diversas situaciones de la mujer en las etapas del matrimonio y del nacimiento de los hijos: cuándo puede comer de la Terumá y del Maaser, y cuándo le está prohibido comerlos.
Una hija de Israel que se casó con un kohen:
"Bat Israel sheniset lekohen - tojal biTrumá" - una hija de Israel que se casó con un kohen come de la Terumá. Una vez que se casó con un kohen y se completó el matrimonio, come de la Terumá en virtud de su marido kohen.
"Met velá mimenu ben - tojal biTrumá" - si murió y ella tiene de él un hijo, come de la Terumá. Aun después de la muerte de su marido, mientras tenga un hijo de aquel kohen, sigue comiendo de la Terumá.
Se casó con un leví:
"Niset leLeví - tojal beMaaser" - si se casó con un leví, come del Maaser. A partir de ahora come del Maaser en virtud de su marido leví, pero ya no come de la Terumá, pues se casó con quien no es kohen.
"Met velá mimenu ben - tojal beMaaser" - si murió y ella tiene de él un hijo, come del Maaser. En virtud del hijo que tiene del leví sigue comiendo del Maaser. La opinión de Rabí Meir es que solamente un leví, o quien está casado con un leví, o quien tiene un hijo de un leví, puede comer del Maaser. Y de la Terumá no come, ya que tiene un hijo de quien no es kohen.
Se casó con un israelita:
"Niset leIsrael - lo tojal lo biTrumá velo beMaaser" - si se casó con un israelita, no come ni de la Terumá ni del Maaser. Una vez que se casó con un ajeno, que no es kohen ni leví, ambos le quedaron prohibidos.
"Met velá mimenu ben - lo tojal lo biTrumá velo beMaaser" - si murió y ella tiene de él un hijo, no come ni de la Terumá ni del Maaser. Aun después de su muerte, el hijo que tiene del israelita le impide comer tanto de la Terumá como del Maaser.
La muerte de los hijos - retroceso hacia atrás:
"Met bená miIsrael - tojal beMaaser" - si murió su hijo del israelita, come del Maaser. Al morir el hijo del israelita, vuelve a comer del Maaser, pues todavía existe el hijo del leví.
"Met bená miLeví - tojal biTrumá" - si murió su hijo del leví, come de la Terumá. Al morir también el hijo del leví, vuelve a comer de la Terumá, ya que no le quedó ningún hijo de quien no es kohen, sino solamente el hijo del kohen.
"Met bená miKohen - lo tojal lo biTrumá velo beMaaser" - si murió su hijo del kohen, no come ni de la Terumá ni del Maaser. Al morir también el hijo del kohen, ya no come ni de la Terumá ni del Maaser, pues no le quedaron hijos ni del kohen ni del leví.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el derecho de la mujer a comer Terumá y Maaser se determina según su marido mientras él vive, y según sus hijos después de su muerte. Cada nuevo matrimonio cambia su condición, y cada muerte de un hijo la devuelve a la condición que deriva del hijo anterior que quedó con vida, hasta que no le queda ningún hijo ni del kohen ni del leví, y entonces ambos le quedan prohibidos.