Yevamot, capítulo 9, mishná 2. En la mishná anterior enumeramos una lista de mujeres que están permitidas a sus esposos pero prohibidas a sus cuñados (yavam). Nuestra mishná trata el caso inverso: mujeres que están permitidas a sus cuñados pero prohibidas a sus esposos.
Mujeres permitidas al cuñado y prohibidas al esposo:
Un Kohen Gadol que desposó a una viuda: la viuda está prohibida al Kohen Gadol, y por eso está prohibida a su esposo; pero si él tiene un hermano kohen común (Kohen Hedyot), que sí tiene permitida a una viuda, entonces ella está permitida al cuñado. La mishná empleó específicamente el lenguaje de desposorio (kidushin), ya que si el Kohen Gadol se hubiera casado con ella y hubiera consumado con ella el matrimonio de hecho, ella se habría convertido en jalalá a causa de la relación prohibida del kohen, y entonces habría quedado prohibida no solo al Kohen Gadol sino incluso a un kohen común. Solo mientras es únicamente viuda, y no jalalá, permanece permitida al kohen común.
Un kohen apto que se casó con una jalalá: la jalalá le está prohibida, pero si él tiene un hermano que es jalal (descalificado), la jalalá le está permitida.
Un israelita que se casó con una mamzeret: la mamzeret está prohibida a su esposo, mientras que al cuñado, que es mamzer, le está permitida.
Un mamzer que se casó con una hija de israelita: ella está prohibida a su esposo mamzer, y permitida al cuñado que es israelita.
En todos estos casos la mujer está permitida a su cuñado y prohibida a su esposo.
Mujeres prohibidas al esposo y al cuñado por igual:
Un Kohen Gadol que se casó con una viuda: con la consumación del matrimonio ella se convierte en jalalá. Si él tiene un hermano Kohen Gadol, ella le está prohibida tanto por ser viuda como por ser jalalá; e incluso si el hermano es solo un kohen común, ella le está prohibida, pues se convirtió en jalalá en virtud de su relación con un Kohen Gadol siendo viuda.
Un kohen apto que se casó con una jalalá y tiene un hermano kohen apto: ella está prohibida a ambos.
Un israelita que se casó con una mamzeret y tiene un hermano israelita: el esposo y su hermano son israelitas aptos, y la mamzeret está prohibida a ambos.
Un mamzer que se casó con una hija de israelita y tiene un hermano mamzer: ella está prohibida a ambos.
Cierre de la mishná:
La mishná concluye: "ushear kol hanashim mutarot lebaalehen uliyvamehen" - y todas las demás mujeres están permitidas a sus esposos y a sus cuñados. La Guemará aclara que esta afirmación no es exacta ni pretende serlo, pues existen otras mujeres que están permitidas a sus esposos y prohibidas a sus cuñados, como por ejemplo cuando el cuñado es petzúa daká (con lesión en los órganos reproductores), o cuando la mujer es una de las relaciones prohibidas (arayot) que se enumeraron al comienzo del tratado, y otras semejantes.