Tenemos ante nosotros la Mishná 1 del capítulo 9 del tratado de Yevamot, que comienza con la afirmación: "Yesh mutarot le-ba'aleihen va-asurot le-yevameihen" - Hay mujeres permitidas a sus maridos y prohibidas a sus cuñados. Es decir, existen mujeres a las que les está permitido casarse con sus maridos, pero si el marido muere sin hijos y la mujer cae bajo la obligación del yibum (matrimonio con el cuñado), no le está permitido casarse con el yavam (el hermano del marido), aunque sí estaba permitida a su marido difunto.
Las cuatro categorías que enumera el Tana:
"Mutarot le-ba'aleihen va-asurot le-yevameihen" - Mujeres permitidas a sus maridos y, en ciertas circunstancias, prohibidas al yavam.
"Mutarot le-yevameihen va-asurot le-ba'aleihen" - Mujeres cuyo matrimonio con sus maridos fue un matrimonio prohibido, mientras que el hermano del marido es aquel con quien sí les está permitido casarse.
"Mutarot le-elu u-le-elu" - Mujeres permitidas tanto a sus maridos como a sus cuñados.
"Asurot le-elu u-le-elu" - Mujeres prohibidas a ambos hermanos, tanto al marido difunto como al yavam.
"Ve-elu mutarot le-ba'aleihen va-asurot le-yevameihen" - Y estas son las permitidas a sus maridos y prohibidas a sus cuñados:
"Kohen hedyot she-nasa et ha-almanah ve-yesh lo ach kohen gadol" - Un kohen común que se casó con una viuda y tiene un hermano que es Kohen Gadol. La viuda está permitida al kohen común, mientras que su hermano el yavam, que es Kohen Gadol, tiene prohibido casarse con una viuda.
"Chalal she-nasa keshera ve-yesh lo ach kasher" - Un chalal es aquel cuyo padre es kohen y que es producto de un matrimonio prohibido de un kohen. Una mujer apta (keshera) puede casarse con él y en ese matrimonio no hay prohibición alguna, solo que por su propia definición ella se vuelve chalalah. El hermano del marido - el Tana usó el término "kasher", refiriéndose a un kohen apto - tiene prohibido casarse con una chalalah.
"Yisrael she-nasa bat Yisrael ve-yesh lo ach mamzer" - Un israelita que se casa con una hija de Israel y tiene un hermano mamzer nacido de relaciones prohibidas (mismo padre y madres distintas, y por eso uno de ellos es mamzer). La mujer está permitida a su marido y prohibida a su cuñado.
"Mamzer she-nasa mamzeret ve-yesh lo ach Yisrael" - Un mamzer y una mamzeret están permitidos el uno al otro, pero su hermano, que no es mamzer sino israelita, no puede casarse con una mamzeret, y por lo tanto ella está prohibida a su cuñado.
Precisión en el lenguaje de la Mishná:
A primera vista, el Tana no debería haber elegido específicamente el caso de una viuda. Incluso si el kohen común se hubiera casado con una virgen que nunca antes había estado casada, a raíz de la muerte de su marido y su caída bajo la obligación del yibum se convierte en viuda, y el Kohen Gadol tiene prohibido casarse con ella. La mención de la viuda viene, pues, de pasada (agav orja), a causa de la parte final de la Mishná, en la que se requerirá el caso de una viuda.
En resumen: la Mishná enumeró cuatro casos en la primera categoría: un kohen común que se casó con una viuda y tiene un hermano Kohen Gadol; un chalal que se casó con una mujer apta y tiene un hermano kohen apto; un israelita que se casó con una hija de Israel y tiene un hermano mamzer; y un mamzer que se casó con una mamzeret y tiene un hermano israelita. En todos ellos la mujer está permitida a su marido y prohibida a su cuñado.
A continuación, la Mishná detallará las demás categorías: las permitidas a sus cuñados y prohibidas a sus maridos, las permitidas a ambos, y las prohibidas a ambos.