La mishná 5 del tratado de Yevamot viene a reforzar lo que estudiamos en la mishná anterior sobre el seris (varón estéril): el seris "lo jolétz velo meyabém" - no realiza jalitzá ni yibum.
¿De qué tipo de seris se trata?
Seris adam - quien se volvió estéril por mano del hombre o a causa de una lesión.
Seris jamá - quien nació así de nacimiento.
La Guemará explica que nuestra mishná se enseñó según la opinión de Rabí Akivá: quien no realiza jalitzá ni yibum es específicamente aquel que fue seris desde su origen, es decir, el seris jamá. El fundamento de la comparación es el caso que sigue en la mishná, la ailonit, cuya condición también existe en ella desde un principio.
La ailonit:
No se trata de una lesión que le sucedió, sino de un caso en el que se presume que se trata de un defecto de nacimiento. Así como el varón debe ser apto para procrear a fin de estar en el marco de yibum, así también la mujer; y dado que no tiene capacidad de dar a luz, no está en absoluto en el marco de yibum. Por lo tanto, la ailonit no realiza jalitzá ni se somete a yibum, e incluso el yibum le está prohibido, pues ella es la esposa de su hermano fallecido, su viuda.
Realizó jalitzá o mantuvo relación - ¿cuál es su estatus respecto a la kehuná?
El seris que realizó jalitzá a su cuñada (yevamá) - "lo pesalá" - no la descalificó. Aunque por lo general una jalutzá está prohibida a un kohen, esta jalitzá no tiene validez, y al no tener validez es como si no se hubiera hecho en absoluto, y ella no es jalutzá.
El seris que mantuvo relación con su yevamá - "be'alá pesalá" - su relación la descalificó, y queda prohibida a un kohen. La razón: ella es para él una ervá (prohibición) plena, pues no está obligada al yibum, y resulta que él mantuvo relación con la esposa de su hermano fuera del marco de la mitzvá de yibum, y su relación es una relación de zenut (fornicación).
La ailonit a la que los hermanos le realizaron jalitzá - aunque no está obligada a la jalitzá, la jalitzá no la descalifica de la kehuná.
Si los hermanos mantuvieron relación con ella - la descalificaron, ya que su relación es una relación de zenut con una ervá: la esposa de su hermano y su viuda, en quien no hay mitzvá de yibum.
En resumen: en esta mishná estudiamos que el seris - y según la opinión de Rabí Akivá, el seris jamá que fue así desde su origen - así como la ailonit, no están en el marco de la jalitzá y el yibum, porque no son aptos para procrear. Siendo así, la jalitzá realizada en ellos no tiene validez y no descalifica de la kehuná, mientras que la relación sí descalifica, porque es una relación de zenut con la esposa de un hermano en quien no hay mitzvá de yibum.