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Yevamos Capítulo 4, Mishná 11: yibum y jalitzá cuando hay muchos hermanos y muchas esposas

Yevamot, capítulo 4, mishná 11. La mishná trata el caso de hermanos casados con cuatro esposas, cuando las esposas no son parientes entre sí.

"Arbaá ajin nesuín le'arba nashim":

La Guemará precisa que no se refiere únicamente a cuatro hermanos, sino a "shel ajim" - una familia en la que hay muchos hermanos, y cuatro de ellos, casados con cuatro esposas, murieron, quedando otros hermanos con vida.

"Ve'im ratzá hagadol shebahem leyabem et kulán - hareshut beyadó" - el hermano mayor que quedó puede hacer yibum con las cuatro viudas. Aunque aquí hay cuatro obligaciones de yibum separadas, le está permitido cumplirlas todas. Pero la Guemará advierte que debe poder sostenerlo desde el punto de vista económico.

"Mi shehayá nasui lishtei nashim umet":

"Biatá o jalitzatá shel ajat mehen poteret tzaratá" - este es un principio que ya hemos visto: basta con la biá o con la jalitzá de una de las dos viudas para eximir a su compañera. Basta con hacer biá con una sola, o jalitzá con una sola, y con ello desaparece la obligación de yibum y se retira el vínculo (zicá) de ambas mujeres a la vez.

"Haytá ajat ksherá ve'ajat pesulá":

Aquí la mishná da un consejo. Supongamos que de las dos viudas una es apta para la kehuná - permitida para casarse con un kohen, y la otra es no apta para la kehuná - como una divorciada:

  • "Im hayá joletz - joletz lapsulá" - es preferible hacer jalitzá a la que ya es no apta para la kehuná, ya que la propia jalitzá inhabilita a la mujer para casarse con un kohen.

  • "Ve'im hayá meyabem - meyabem laksherá" - no hay ningún impedimento en hacer yibum precisamente con la que es apta para la kehuná, ya que en el proceso de yibum no se genera ninguna inhabilitación.

En resumen: en esta mishná aprendimos que el hermano mayor puede hacer yibum con las cuatro viudas de su hermano, que la biá o la jalitzá con una de las dos esposas del fallecido exime a su compañera, y también la indicación práctica: la jalitzá se hará con la no apta para la kehuná, ya que la inhabilita, y el yibum precisamente con la apta, ya que no la inhabilita.