Tenemos ante nosotros la Mishná 6 del capítulo 3 del tratado de Yevamot. La Mishná trata sobre tres hermanos, dos de ellos casados con dos hermanas y el tercero casado con una mujer que no es pariente, y examina dos situaciones que se distinguen entre sí por el orden en que fallecen los hermanos.
El primer caso - murió uno de los esposos de las hermanas:
"Shloshá ajim, shnayim mehem nesuim shtei ajayot veejad nasui najrit" - dos de los hermanos están casados con dos hermanas, a las que llamaremos Rajel y Leá; el tercer hermano, al que llamaremos Leví, está casado con una mujer que no es pariente en absoluto.
"Met ejad mibaalei haajayot" - el hermano casado con Leá murió.
"Vejanás nasui najrit et ishtó" - Leví hizo yibum con Leá, mientras que su primera esposa, la extraña, permanecía en su casa.
"Umet" - y después murió el propio Leví, y ante el hermano restante caen dos mujeres.
Y estas son sus leyes:
La primera (Leá): queda exenta por ser hermana de su esposa - es hermana de la esposa del hermano restante, ervá para él, y por lo tanto no hace yibum ni siquiera jalitzá.
La segunda (la extraña): queda exenta por ser su tzará - es tzará de una ervá, y también ella está exenta de la jalitzá y del yibum.
"Asá ba maamar umet":
¿Cuál es la ley si Leví no hizo yibum con Leá de hecho, sino que le hizo solamente un maamar - un vínculo de kidushin que no es más que de origen rabínico - y luego murió? Leá misma ciertamente no hace yibum con el hermano restante, ya que es hermana de su esposa y ervá para él. Pero la extraña no es una tzará de ervá completa, porque las dos no llegaron a ser realmente tzarot sino en virtud del maamar solamente.
Por lo tanto la Mishná dictamina: "Najrit joletzet velo mityabémet" - yibum no hace, porque parece tzará de una ervá a causa del maamar que se hizo con Leá, que es hermana de su esposa; y por otro lado no corresponde eximirla del todo sin nada, ya que por la Torá aún está sujeta a yibum, y por eso hace jalitzá.
El segundo caso - murió el casado con la extraña:
"Shloshá ajim, shnayim mehem nesuim shtei ajayot veejad nasui najrit" - la misma situación, solo que el orden de sus muertes es distinto.
"Met nasui najrit" - el primero en morir es Leví, casado con la mujer que no es pariente.
"Vejanás ejad mibaalei ajayot et ishtó" - uno de los hermanos casados con las hermanas hizo yibum con la extraña.
"Umet" - y después murió también él, y caen ante el hermano restante sus dos esposas: su primera esposa, que es una de las hermanas, y la extraña con la que hizo yibum.
Y estas son sus leyes:
La primera (una de las hermanas): queda exenta por ser hermana de su esposa - respecto del hermano restante es hermana de su esposa, ervá para él y exenta.
La segunda (la extraña): queda exenta por ser su tzará - desde que se hizo el yibum las dos se volvieron tzarot una de la otra, y por lo tanto es tzará de una ervá.
"Asá ba maamar umet":
Y si el hermano casado con una de las hermanas no hizo yibum con la extraña, sino que le hizo solamente un maamar - kidushin de origen rabínico - y luego murió: su esposa, la hermana, queda exenta por ser hermana de su esposa, mientras que la extraña "joletzet velo mityabémet". Yibum no hace, ya que parece tzará de una ervá; y dado que aquí no hay una tzará de ervá completa sino en virtud del maamar, no corresponde eximirla del todo, sino que hace jalitzá.
En resumen: en ambos casos de la Mishná caen ante el hermano restante dos mujeres, y cuando se hizo un yibum completo ambas están exentas - una por ser hermana de su esposa y la otra por ser su tzará. En cambio, cuando se hizo solamente un maamar, que no es más que de origen rabínico, no hay aquí una tzará de ervá completa, y por lo tanto la extraña hace jalitzá y no hace yibum.