Yevamot capítulo 14, mishná 3. En la mishná anterior aprendimos que cuando dos hermanos están casados con dos hermanas y uno de los hermanos muere, su viuda queda exenta del yibum y de la jalitzá, ya que es hermana de la esposa del yavam y por tanto le está prohibida como ervá. Nuestra mishná viene a enseñarnos que esta ley rige incluso cuando los kidushín no son sino de rabanán.
Dos hermanos sordos casados con dos hermanas:
La mishná enumera tres combinaciones posibles:
Con dos hermanas sordas.
Con dos hermanas oyentes y capacitadas.
Con dos hermanas, una sorda y una oyente.
En todas estas combinaciones el estatus de las mujeres no cambia nada: dado que los hermanos mismos son sordos, ambos kidushín no son sino de rabanán.
Dos hermanas sordas casadas con dos hermanos:
Otro grupo de casos, y también en él tres combinaciones:
Con dos hermanos oyentes, plenamente capacitados.
Con dos hermanos sordos (sordomudos).
Con dos hermanos, uno sordo y uno oyente.
"Harei elu peturot min hajalitzá umin hayibum" - estas quedan exentas de la jalitzá y del yibum:
En cada uno de estos casos los kidushín de ambas parejas no son sino de rabanán, y por ello la viuda queda exenta de la jalitzá y del yibum porque es hermana de la esposa, aun cuando lo sea únicamente de rabanán. Pues todos los matrimonios son de rabanán, y en consecuencia también toda la obligación del yibum no es sino de rabanán.
Y si eran mujeres ajenas entre sí:
Si no eran hermanas la una de la otra, sino mujeres sin parentesco entre ellas, "yiknesu, veim ratzu lehotzí yotzíu" - se casan, y si desean divorciarlas las divorcian: el yibum es posible, y si el yavam quiso divorciarlas tras el yibum les entrega un guet, y el guet es válido. Y esto aun cuando todos los matrimonios se fundamentan en la fuerza del vínculo con el hermano, que no es sino de rabanán; no hay en ello impedimento, pues aquí todo, tanto hacia adelante como hacia atrás, es únicamente de rabanán.
La jalitzá, por supuesto, no puede hacerse en estos casos, pues el sordo y la sorda no son aptos para la jalitzá.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la ley de exención de la hermana de la esposa respecto de la jalitzá y del yibum rige también cuando los kidushín no son sino de rabanán, tanto en el caso de dos hermanos sordos casados con dos hermanas, como en el de dos hermanas sordas casadas con dos hermanos, con todas sus combinaciones. Y cuando las mujeres no son parientes entre sí, entran al yibum, y si quiso divorciarlas les entrega un guet válido, solo que la jalitzá no es posible con el sordo y la sorda.