Esta mishná es la aplicación práctica de la mishná anterior.
Miún frente a guet:
"Hamemaenet baish" - una menor que rechazó a su esposo mediante el miún: él queda luego permitido con las parientes de ella, y ella queda permitida con los parientes de él, y ella no queda descalificada del sacerdocio, pues no es una divorciada. Aquí nunca hubo un matrimonio verdadero, y el matrimonio quedó anulado retroactivamente; lo consideramos como si jamás hubiera existido, tal como mencionamos en la mishná anterior.
"Natán la guet" - él queda prohibido con las parientes de ella y ella queda prohibida con los parientes de él, y aunque este guet es solo de origen rabínico, la descalifica de casarse con un kohen.
Regreso al primer esposo:
Por regla general, una mujer que salió de su esposo y se casó con otro hombre no puede regresar al primero. Sin embargo, en nuestra mishná se describen dos casos cuya ley difiere uno del otro:
Miún después de guet: le dio un guet y volvió a tomarla, y ella seguía siendo menor, y luego lo rechazó mediante el miún. Se casó con otro hombre y enviudó o se divorció de él: le está permitido regresar a su primer esposo. Aunque la primera vez el matrimonio se anuló mediante un guet, el miún que vino después es el que dice la última palabra: el matrimonio quedó completamente anulado y como si nunca hubiera existido, y por lo tanto también el primer guet carecía de significado, y no se la considera como quien salió del matrimonio sobre la base de un guet.
Guet después de miún: una menor que rechazó a su esposo mediante el miún, y él volvió a tomarla, y luego le dio un guet, y ella se casó con otro hombre: resulta que su última salida de él fue sobre la base de un guet. Si enviudó o se divorció del segundo, le está prohibido regresar a su primer esposo, pues salió de él con un guet, y se considera ese primer matrimonio como un matrimonio pleno.
Esta es la regla:
"Guet ajar miún" - cuando el guet es lo último, le está prohibido regresar a él.
"Miún ajar guet" - cuando el miún es lo último, le está permitido regresar a él, pues consideramos el primer matrimonio como si jamás hubiera existido.