Uktzin, Capítulo 2, Mishná 10. Esta mishná sigue tratando el tema de los productos que crecen en macetas, y enseña que hay recipientes a los que se considera porosos incluso cuando nunca se les hizo ningún agujero.
El trasfondo: dos clases de maceta
Un breve recordatorio de un principio que ya conocemos de masajtos anteriores. Un atzitz nakuv, una maceta con agujeros, se considera unida a la tierra, de modo que todo lo que crece en ella es mejubar lakarka y no puede recibir tumá. Un atzitz she'eino nakuv, una maceta sin agujeros, es talush, desprendida, y los productos que están dentro de ella sí pueden volverse tamei.
Recipientes porosos por naturaleza
La Mishná comienza: "klei gelalim", recipientes hechos de estiércol animal endurecido, "ujlei adamá", y recipientes de tierra que nunca fueron cocidos en un horno caliente, "shehashorashim yejolin latzeis bahen", en los cuales las raíces pueden salir atravesando las paredes. Cualquiera que planta en semejante recipiente lo ve: las raíces empiezan a abrirse camino por los costados.
Sobre tales recipientes la Mishná dictamina: "einam majshirin es hazera'im", no llevan a las semillas plantadas en ellos al estado de hejsher. Y esto vale incluso si, en este caso concreto, ninguna raíz llegó realmente a atravesar la pared. El simple hecho de que una raíz pudiera pasar demuestra que el recipiente es poroso, y un recipiente poroso tiene la categoría de un atzitz nakuv. Por lo tanto, todo lo que crece en él se considera unido al suelo.
La maceta con agujero
La Mishná continúa: "atzitz nakuv eino majshir es hazera'im", una maceta con agujero no habilita a las semillas que crecen en ella para volverse tamei. Como la maceta se considera una sola cosa con la tierra que está debajo de ella, lo que crece allí está unido al suelo, y los productos unidos al suelo están fuera del alcance de la tumá.
El agua en semejante maceta
Hay aquí un punto más que merece atención, y se refiere al agua. Cuando el agua sigue ligada a la tierra y no fue separada de ella, talush min hakarka, como el agua que se juntó en un hueco cavado en el suelo, no tiene fuerza como majshir zera'im: no hará que los productos queden sujetos a tumá. El agua que está dentro de un atzitz nakuv se juzga de la misma manera. Puesto que la maceta perforada misma tiene el estatus de la tierra, cualquier agua que se encuentre en ella no es distinta del agua que está en un hoyo en el campo, y tampoco funciona como majshir zera'im.
La enseñanza de la mishná, entonces, es que la halajá mira lo que un recipiente realmente es. Un recipiente de estiércol o un recipiente de tierra sin cocer puede no mostrar ningún agujero a la vista, y sin embargo, como las raíces lo atraviesan libremente, pertenece a la misma categoría que la maceta perforada y sus productos siguen unidos al suelo.