Uktzín, capítulo 3, mishná 1. Esta mishná cierra el tema de los productos que crecen en macetas aportando dos medidas: cuán grande debe ser un agujero para que una maceta se considere perforada, y qué sucede cuando una maceta se llena de tierra hasta el mismísimo borde.
El trasfondo
Masajtos anteriores ya establecieron la distinción básica. Una maceta perforada, un atzitz nakuv, es vista por la halajá como una extensión de la tierra misma, de modo que todo lo que brota dentro de ella tiene el estatus de mejubar lakarka, unido al suelo, y la tumá no tiene ningún asidero sobre ello. Si se sella esa maceta, un atzitz sheenó nakuv, pasa a ser talush, separada del suelo, y entonces los productos que crecen en ella sí son susceptibles a tumá. Como toda la distinción depende de esa perforación, la Mishná abre con la pregunta natural.
¿De qué tamaño debe ser el agujero?
"Kamá hu shiuró shel nekev?" ¿Cuánta abertura exige la halajá? La respuesta que se da es modesta: "kedei sheyetzé bo shóresh katán", espacio para que salga por él una raíz delgada. No se requiere una brecha ancha; basta con un paso lo bastante estrecho para que una sola raíz fina logre atravesarlo y llegar al suelo que está debajo.
De esta medida entendemos algo más. Los recipientes hechos de gelalim, estiércol animal endurecido, y los de barro sin cocer, adamá, pueden no mostrar ningún agujero, y sin embargo las raíces pequeñas logran atravesar sus paredes. Justamente por este criterio se los cuenta como porosos, y tienen el estatus de un atzitz nakuv: todo lo que crece en ellos se considera unido al suelo.
Una maceta llena de tierra hasta el borde
Sigue un segundo caso: "mileihu afar ad sefató". Alguien tiene ante sí una maceta sin perforar, un atzitz sheenó nakuv, y aprieta tierra dentro de ella hasta que el suelo llega a su borde más alto. ¿Cómo se clasifica una maceta así?
El dictamen: "harei hu ketavlá sheein lah lizbez", es como una tabla que no tiene borde. Como llenó por completo de tierra el espacio que normalmente contendría y recibiría su contenido, el beis kibul, el recipiente ya no tiene cavidad alguna de la que hablar. No es más que una superficie plana sin ningún reborde.
La consecuencia es que todo lo que brote allí se juzga mejubar lakarka, unido al suelo de abajo, y la tumá no puede tomar posesión de ello. En el caso habitual, una maceta sellada dejaría sus productos expuestos a tumá; aquí, en cambio, la tierra se ha tragado el interior, de modo que la maceta ya no funciona como utensilio en absoluto, y lo que crece en ella permanece ligado al suelo.