Tevul Yom, capítulo 2, mishná 6. Este capítulo gira en torno a la cuestión del jibur, la conexión. Un tevul yom (quien ya se sumergió pero todavía debe esperar el anochecer para quedar completamente tahor) vuelve pasul a la terumah y al kodesh al tocarlos, de modo que todo depende de precisar qué es exactamente lo que tocó: cuando varias porciones de alimento están juntas, ¿forman un único objeto, y entonces el contacto con una parte descalifica al conjunto, o cada porción es una entidad aparte? Nuestra mishná aplica esto a una olla de legumbres cocidas y al aceite que reposa sobre el vino.
"Ma'aseh kedeirah bekitniyos", un guiso de legumbres cocinado en una olla. Ahora la mishná distingue dos situaciones. Primero, "bizman shehein perudin": mientras los granos siguen separados, cada uno por su cuenta, "einan chibur", no hay conexión entre ellos. Por lo tanto, el contacto con un solo grano se detiene allí y no pasa a los demás granos de la olla.
"Bizman shehein gush, chibur". Pero si se han apelmazado formando una masa sólida única, se consideran conectados, y tocar una parte de esa masa vuelve pasul a toda la masa.
"Im hayu gushim harbei, harei eilu yimanu". Si en la olla había varias masas de estas, se cuentan como entidades separadas. Cada masa se sostiene por sí misma, y por eso tocar una de ellas no vuelve pasul a la siguiente.
Sigue un segundo caso. "Shemen shehu tzaf", aceite que flota, "al gabei hayayin", sobre el vino. Aquí la resolución es: "venaga t'vul yom bashemen, lo pasal ela hashemen". Si el tevul yom lleva su mano a la capa de aceite, solamente el aceite queda pasul, mientras que el vino que está debajo no se ve afectado. ¿Por qué? Porque nadie quiere que estos dos se mezclen. Cada líquido está destinado a mantenerse aparte, y como no se los va a unir, la halajá no los ve como un solo alimento.
"Rebbi Yochanan ben Nuri omer: shneihem chibur zeh lazeh". Rebbi Yochanan ben Nuri dictamina de otro modo. Según su opinión, el aceite y el vino sí se unen en una sola unidad, de manera que el contacto con el aceite que flota se transmite hacia abajo y deja pasul también al vino.
Las dos mitades de la mishná enseñan la misma medida: la conexión depende de si los alimentos realmente se convirtieron en un solo cuerpo. Las legumbres suelts siguen siendo individuos, una masa apelmazada es un único objeto, varias masas son varios objetos, y el aceite que está destinado a permanecer separado del vino que tiene debajo se juzga por sí mismo.