Tevul Yom, Capítulo 3, Mishná 4. Todo este capítulo gira alrededor de la cuestión del jibur, la conexión: un tevul yom invalida la terumá que toca, de modo que todo depende de cuánto de un plato se considera unido al punto exacto que él tocó. Nuestra mishná sigue con el mismo plato de verduras horneadas bajo una capa de huevo batido, y pregunta por el huevo que subió y se derramó por los costados de la cazuela.
Dice la mishná: "jut shel beitzá shekaram al dafnos shel ilpas", un hilo de huevo que se horneó hasta endurecerse sobre las paredes de la cazuela de guiso. Al preparar el plato, a veces un hilo de huevo subía por la pared interior, pasaba por el borde y bajaba por la parte de afuera de la cazuela, y allí se cuajaba. "Venagá bo tevul yom", un tevul yom tocó ese hilo, que a su vez está conectado con las verduras que están dentro de la cazuela. El din depende por completo de en qué punto del hilo lo tocó.
Primero la mishná divide el hilo en dos: "min hasafá velifnim, jibur". Toda la parte del huevo que está sobre la superficie interior, hasta el borde, se considera una sola cosa con la comida que descansa adentro, así que un tevul yom que tocó allí invalidó las verduras. "Min hasafá velajutz, eino jibur": una vez que el hilo cruzó el borde y continúa bajando por la parte exterior, ese tramo de huevo ya no está unido a lo que contiene el recipiente, y las verduras quedan aptas.
Rabí Yosi es todavía más indulgente. Él dictamina "jut vejol sheniklaf imó": el hilo, y todo lo que se despega junto con él. Esa es la prueba práctica. Donde el hilo está lo bastante bajo como para que, al despegarlo, se venga con él un pedazo de las verduras, esa porción está unida a la comida. Pero más arriba en la pared de la cazuela, donde despegar el hilo de huevo no levantaría nada de las verduras, no hay conexión, y un tevul yom que toca el hilo en ese punto no invalidó en absoluto las verduras que están en la cazuela.
Después la mishná extiende el din: "vején bekitnios shekarmu al sefatá shel kedeirá", y lo mismo con las legumbres que se pegaron endurecidas en el borde de una olla. Lo que sostuvieron los Tanaím arriba respecto del hilo de huevo, lo sostienen igualmente respecto de las kitnios que se endurecieron sobre el borde.