Tevul Iom, capítulo 4, mishná 2. Esta mishná sigue con el tema del capítulo: los alimentos que son susceptibles de recibir tumá y la condición particular del tevul iom, es decir, la persona que estuvo tamé, se sumergió en la mikve y ahora espera que termine el día para que su tahará quede completa. Ya no es simplemente tamé, pero tampoco es todavía plenamente tahor, y la halajá debe definir qué efecto tiene su contacto.
El caso: "ojel maaser shehujshar bemashke", un leví está comiendo producto de maaser que ya había estado en contacto con un líquido y por eso se volvió susceptible de recibir tumá. Entonces "venagá bo tevul iom, o iadaim mesoavot", un tevul iom tocó ese alimento, o lo tocó alguien con las manos sucias. Hay un detalle más que resulta esencial: de este producto todavía no se había tomado la terumás maaser. El leví que recibe maaser está obligado a separar una porción, la terumás maaser, y entregarla a un kohén. Aquí está comiendo del maaser cuando esa obligación aún está pendiente, y ahora el producto fue tocado.
¿Qué dice la halajá? "mafrishín mimenu terumás maaser betahará": procede a separar la terumás maaser de este producto como alimento puro, sin ninguna preocupación. La Mishná explica el motivo. Su explicación comienza "mipné shehú shelishí": lo que transmiten un tevul iom, o unas manos que no fueron lavadas, deja a este alimento con una tumá de tercer grado, un shelishí. Y la regla asociada a ese grado es "vahashelishí tahor lejulín": respecto de alimentos ordinarios, no consagrados, aquello que es shelishí no carga ninguna tumá y se considera tahor.
En términos prácticos, entonces, no hubo pérdida alguna. El haber sido tocado no arruinó nada, porque en el grado de tumá que este maaser tiene ahora simplemente no se lo considera tamé para el asunto en cuestión. Así que el leví hace lo que tenía pensado: separa la porción de terumás maaser como producto puro y la entrega a un kohén, igual que si nadie hubiera puesto la mano sobre el alimento.