Tevul Yom, capítulo 2, mishná 1. El segundo perek se abre con el tema de los líquidos: qué ocurre con los fluidos que entran en contacto con una persona tamei, y en particular con un tevul yom, aquel que ya se sumergió en la mikve y solo necesita esperar la caída de la noche para que su tahará quede completa. Los líquidos tienen un peso especial en las leyes de tumá, ya que normalmente los líquidos que toca una persona tamei se vuelven temein y luego pueden transmitir esa tumá a lo que ellos mismos toquen. Nuestra mishná pregunta cómo funciona esto cuando la persona involucrada es un tevul yom.
Dice la Mishná: "mashke tevul yom kemashkin shehu noguea bahen". El líquido que sale del cuerpo de un tevul yom, su saliva o cualquier otro fluido que emane de él, recibe exactamente el mismo estatus halájico que los líquidos que él toca desde afuera. Los dos casos se tratan como uno solo.
¿Y cuál es ese estatus compartido? "Elu va'elu einam metamein". Ni los fluidos que salen de él ni los líquidos que él toca adquieren un estatus de tumá que luego pudieran transmitir a otra cosa. La indulgencia del tevul yom, establecida al comienzo de la masejta, se extiende a los líquidos asociados con él: siguen siendo incapaces de transmitir tumá a otros objetos.
Este resultado es notable. En circunstancias normales, el líquido es uno de los transmisores de tumá más eficaces que existen. Sin embargo, con un tevul yom, cuya propia tumá ya está en vías de desaparecer, el líquido que sale de su cuerpo y el líquido que toca su mano se parecen en algo: la cadena se detiene ahí. Nada más se vuelve tamei a través de ellos.