Tenemos ante nosotros una mishná espléndida - la mishná 13 del capítulo 4 del tratado de Terumot - que trata la cuestión de la anulación de un medumá dentro de una mezcla.
Presentación del caso:
Un manojo de verdura cuya mitad es Terumah y cuya mitad es julín (alimento común): su estatus es conocido, en el julín no hay cien veces la cantidad de la Terumah, y por lo tanto toda la mezcla queda prohibida y se considera Terumah. Esta mezcla se llama 'medumá'. Ahora agreguemos un nivel más: tenemos ante nosotros cincuenta manojos idénticos de julín completamente puro, y dentro de ellos cayó aquel manojo de medumá, al que tratamos como Terumah. ¿Cómo debe calcularse la proporción entre lo permitido y lo prohibido?
Tenemos ante nosotros dos maneras:
Conteo de manojos enteros: aquí hay cincuenta manojos de julín frente a un manojo de medumá. No hay aquí cien veces la cantidad, y por lo tanto toda la mezcla queda prohibida.
Conteo de mitades: en los cincuenta manojos de julín hay cien mitades de manojo de julín, y frente a ellas solo media porción de Terumah, y esto sin siquiera sumar la mitad de julín que hay en el propio manojo de medumá. Resulta que hay aquí cien frente a uno, y la Terumah se anula y toda la mezcla queda permitida.
Texto de la mishná:
"Amar Rabí Iosí: maasé ba lefaní Rabí Akivá bejamishim agudot shel iarak, shenaflá ajat mehem letojan" - había allí cincuenta manojos de verdura de julín, y cayó entre ellos un manojo número cincuenta y uno cuya mitad era Terumah, es decir, un manojo de medumá. La pregunta es la descrita arriba: ¿se cuentan cincuenta manojos de julín frente a un manojo de medumá, y en consecuencia todo queda prohibido, o se cuentan cien mitades y dos más, de las cuales solo una es Terumah, y en consecuencia todo se anula y queda permitido?
"Veamartí lefanav: taalé" - Rabí Iosí dictaminó ante Rabí Akivá que la Terumah sube y se anula, y toda la mezcla queda permitida. "Lo sheHaTerumah taalé beejad vejamishim, elá shehaiú sham meá ushnei jatzaím" - la razón no es que cincuenta y un manojos basten para anular la Terumah, sino que aquí no hay cincuenta y un manojos de los cuales uno es medumá, sino cien mitades de manojo y dos más, de las cuales solo una es Terumah, y esta medida es suficiente para anularla.
Rabí Akivá no respondió nada frente a sus palabras, lo cual implica que estuvo de acuerdo con él y que la halajá es como Rabí Iosí.
En resumen: aprendimos que en una mezcla de un manojo de medumá dentro de manojos de julín no se cuentan manojos enteros, sino que se descompone el cálculo en mitades, y una vez que se encuentra la medida de cien frente a uno, la Terumah se anula y la mezcla queda permitida.
En la próxima parte, en la mishná 6 del capítulo 5, volveremos a este tema y preguntaremos qué novedad enseña nuestra mishná. Una pequeña pista: aquí están mezclados juntos todos los componentes de la prohibición, mientras que allí se mezclarán solo algunos de ellos.