Taharos, Capítulo 1, Mishná 6. Nuestra mishná sigue con el tema de alimentos de distintos grados de tumá que se han mezclado entre sí. Va recorriendo caso tras caso, y su interés está sobre todo en lo que ocurre cuando esa mezcla se divide después en porciones.
El trasfondo
Dos principios rigen todo lo que sigue. Primero, la tumá desciende por escalones: un rishón convierte en shení a lo que toca, un shení lo convierte en shelishí, y así hacia abajo por la escalera. No todo alimento recorre la escalera entera. El nivel de shelishí pertenece a la terumá, y el de revií al kodesh; el julín común no llega a ser shelishí en absoluto. Segundo, una kabeitzá, el volumen de un huevo, es la cantidad mínima de alimento capaz de transmitir tumá hacia adelante. Menos de una kabeitzá puede ser tamé, pero no transmite tumá a otra cosa.
Un shení y un shelishí
El primer caso de la mishná coloca un volumen de huevo de alimento con tumá de segundo grado, "kabeitzá ojel shení", junto a una medida idéntica de tercer grado, "kabeitzá ojel shelishí". Una vez que ambos se amasan en una sola masa, la halajá es "shiblán ze vaze, shení": todo el bulto lleva tumá de segundo grado, porque había presente una medida completa de alimento de nivel shení capaz de elevar a su compañero hasta su propio rango. Nada de esto sorprende, y la mishná lo registra solo para preparar el terreno de la halajá que quiere enseñar a continuación.
"Jelkán, ze shelishí veze shelishí". Si se vuelve a dividir esa mezcla en dos porciones, ninguna de las dos sigue siendo shení. El alimento está mezclado, así que ninguna porción contiene una kabeitzá completa de alimento de nivel shení, y por lo tanto cada bulto es shelishí.
¿Y si las dos porciones llegan a la terumá una por una, en lugar de juntas? La expresión de la mishná es "nafal ze le'atzmó", esta cayó por sí sola, "veze le'atzmó", y aquella cayó por sí sola, cada una de ellas sobre "al kikar shel terumá", un pan de terumá. El dictamen es "lo peslúhu", no han descalificado el pan. Como cada porción no es más que shelishí, y todo lo que un shelishí toca no puede subir más allá de revií, y la terumá no tiene capacidad de recibir tumá tan abajo en la cadena (solo el kodesh llega a revií), el pan queda exactamente como estaba.
"Naflú shneihem ke'ejad, asáhu shelishí". Pero si ambas porciones cayeron en el mismo instante, juntas vuelven a formar una kabeitzá de nivel shení, y un shení convierte a la terumá en shelishí. El pan ahora es pasul y debe ser quemado.
Un rishón y un shelishí
El caso siguiente salta un escalón de la escalera. Tomemos "kabeitzá ojel rishón", un volumen de huevo de alimento de primer grado, y pongámoslo junto a un volumen de huevo de alimento de tercer grado, "kabeitzá ojel shelishí". Al mezclarlos, la halajá es "shiblán ze vaze, rishón": toda la masa tiene rango de rishón, porque hay presente una medida completa de alimento de primer grado y ella eleva al shelishí hasta su propio nivel.
"Jelkán, ze shení veze shení": si se parte la masa en dos, cada mitad es shení. Aquí han ocurrido dos movimientos a la vez. El material que entró como rishón baja un escalón, ya que ninguna mitad conserva una kabeitzá entera de él. Al mismo tiempo, el material que entró como shelishí ha sido elevado, tal como la mishná explicita: "she'af hashelishí", que también el alimento de tercer grado, "sheñagá barishón", que tuvo contacto con el rishón, "na'asá shení", se convirtió él mismo en shení. Así, ambos componentes se encuentran en el mismo rango.
Cantidades mayores
Ahora la mishná aumenta las cantidades, y vale la pena hacer el cálculo. Empezamos con "kishtei veitzim ojel rishón", dos volúmenes de huevo de alimento de primer grado, y colocamos al lado dos volúmenes de huevo de alimento de segundo grado, "kishtei veitzim ojel shení": cuatro kabeitzim en total. Se mezcla todo junto y la halajá es "shiblán ze vaze, rishón", todo el lote lleva tumá de primer grado.
"Jelkán, ze rishón veze rishón". Si se divide los cuatro kabeitzim en dos porciones de dos kabeitzim cada una, cada porción sigue siendo rishón, porque cada una contiene el equivalente de una kabeitzá completa del alimento original de nivel rishón.
"Lishloshá ule'arba'á, harei elu shení". En cambio, si se divide en tres porciones o en cuatro, al hacer la cuenta, suponiendo que las porciones sean iguales, ninguna porción contiene ya una kabeitzá completa del material rishón original. Por eso cada bulto desciende al nivel de shení.
La mishná repite ahora exactamente el mismo patrón un grado más abajo. Se empieza con dos volúmenes de huevo de alimento de segundo grado, "kishtei veitzim ojel shení", y se agrega una cantidad igual de alimento de tercer grado, "kishtei veitzim ojel shelishí". Amasado en una sola masa, el lote es shení. Se divide en dos: "jelkán, ze shení veze shení", cada mitad sigue siendo shení, ya que en cada una hay una kabeitzá completa del alimento original de segundo grado. Pero si se divide más, la halajá cambia: "lishloshá ule'arba'á, harei elu shelishí". Tres porciones o cuatro, y ninguna porción conserva una kabeitzá entera del material shení original, así que cada una se asienta en el nivel de shelishí.
El principio en resumen
Cuando la mezcla contiene un shiur completo del nivel más alto de tumá, la mezcla sigue ese nivel más alto. Cuando los componentes solo alcanzan un shiur al combinarse entre sí, los medimos por el mínimo común denominador.