Tratado Taanit, capítulo 4, mishná 8 - la última mishná del tratado. Después de habernos ocupado de los días tristes del calendario judío, la mishná se dirige a dos de los días más alegres: "Lo hayú iamim tovim leIsrael kejamishá asar beAv ujeIom haKipurim" - No hubo días tan festivos para Israel como el quince de Av y como Iom Kipur.
La mishná describirá más adelante cómo las hijas de Israel salían en estos días y se presentaban para los enlaces matrimoniales. Conviene destacar que esta no es la causa de la alegría, sino su consecuencia: dado que estos días ya eran de por sí días de alegría, se los destinó para concertar los enlaces. La Guemará enumera varias razones para la alegría del quince de Av.
Las razones de la alegría del quince de Av:
La anulación de la prohibición de matrimonios entre las tribus - a partir del episodio de las hijas de Tzelofjad, que recibieron la parte de su padre en la Tierra, los miembros de su tribu temieron que si se casaban con otra tribu las demás tribus heredaran la parcela. Por eso se prohibió a la primera generación que se asentó en la Tierra casarse entre una tribu y otra. Esta prohibición se dijo solo para aquella generación, y fue anulada el quince de Av.
La permisión de la tribu de Biniamín - a raíz del episodio de la concubina de Guivá, se prohibió temporalmente a la tribu de Biniamín ingresar en la congregación, y esta prohibición fue removida el quince de Av.
Cesó la muerte de la generación del desierto - sobre los que salieron de Egipto se decretó morir en el desierto y no entrar en la Tierra, y descendían a las fosas cada año. El quince de Av cesó la muerte, y entonces comprendieron que había terminado el decreto.
La anulación de las guardias de Iarovam - Iarovam ben Nevat separó a las diez tribus del resto del pueblo de Israel y quiso establecer una capital separada, y para ello colocó guardias que impidieran subir a Ierushalaim a traer ofrendas y a peregrinar. Hoshea ben Elá anuló las guardias el quince de Av.
El entierro de los caídos de Beitar - este es el día en el que se dio permiso para enterrar a los caídos de Beitar, y por ello bendecimos "HaTov vehaMetiv", la cuarta bendición del Bircat haMazón.
La conclusión del corte de la leña para la pira - cada año concluían en este día la tala de la leña para la pira que estaba sobre el altar, y la conclusión de una labor también se considera motivo de alegría.
La alegría de Iom Kipur se entiende por sí misma: es el día en el que se perdonan las transgresiones de Israel.
La costumbre de las hijas de Ierushalaim:
"Shebahén benot Ierushalaim iotzot bijelí lavan sheulín" - en estos días salían con ropas blancas, y todas prestadas. Y la razón, según las palabras de la mishná: "Sheló levaiesh et mi sheén lo" - para no avergonzar a quien no tenía ropas así, todas se las prestaban unas a otras, y no era posible saber de quién era la prenda ni quién era su dueño, de modo que todas resultaban iguales.
"Kol hakelim teunín tevilá" - todas estas ropas requerían inmersión en la mikve, ya que no se sabía quién estaba en estado de pureza y quién no.
"Uvenot Ierushalaim iotzot vejolot bakeramim" - salían y danzaban en los viñedos. ¿Y qué decían?
"Bajur, sa na eneja urée ma atá borer laj" - alza tus ojos y mira a quién vas a elegir para tu unión.
"Al titén eneja benoi" - no pongas tu atención en la belleza.
"Ten eneja bemishpajá" - fíjate en el linaje y en la familia de la que ella proviene.
Y hay apoyo para ello en lo escrito en Mishlé: "Sheker hajén vehével haiofi, ishá irat Hashem hi tithalal" - la gracia es falsa y la belleza es vanidad, mientras que la mujer temerosa de Hashem es la digna de ser alabada. Y asimismo se dice: "Tenú la miperí iadeha vihaleluha vasheárim maaseha" - que sus obras la alaban en las puertas.
"Tzeéna urééna benot Tzión bamélej Shelomó":
La mishná trae otro versículo, de Shir haShirim, y en él una alusión a la alegría del Santo, Bendito Sea, en estos días: "Tzeéna urééna benot Tzión bamélej Shelomó baatará sheiterá lo imó beiom jatunató uveiom simjat libó". Y su explicación:
"Mélej Shelomó" - no es una alusión al rey Shelomó, sino al Rey a quien pertenece la paz (shalom), que es el Santo, Bendito Sea.
"Imó" - una alusión al pueblo de Israel.
"Beiom jatunató" - esto es la entrega de la Torá, y una alusión a Iom Kipur, en el que se entregaron las segundas Tablas, que son la culminación de la entrega de la Torá.
"Uveiom simjat libó" - esto es la construcción del Bet haMikdash, que fue inaugurado en Iom Kipur en los días de Shelomó.
Que sea reconstruido pronto en nuestros días, amén.
Con esto concluimos el estudio del tratado Taanit. Esperamos que se unan a nosotros para el próximo tratado - el tratado Meguilá.