Taanit, capítulo 4, mishná 3. Esta mishná describe el orden del servicio de los hombres del maamad: quiénes eran y qué hacían durante los días de su maamad.
Los días de ayuno de los hombres del maamad:
Los hombres del maamad ayunaban cuatro días a la semana, desde el lunes hasta el jueves. Dos días quedaban excluidos:
La víspera de Shabat - por respeto al Shabat, para no entrar en él con hambre.
El domingo - para que no pasaran del descanso y el deleite a la dificultad y al ayuno, ya que su cuerpo no soportaba el cambio extremo del disfrute físico al ayuno, y podían enfermarse o ponerse en peligro por ello.
El orden de la lectura del relato de la Creación:
La mishná detalla cómo se realizaba la lectura de la Torá en las secciones del relato de la Creación. Cada día se leían dos secciones cortas, de modo que la última sección de ayer se volvía a leer al comienzo del día siguiente:
El domingo: "Bereshit" y "Iehí rakía".
El lunes: "Iehí rakía" y "Ikavú hamáim".
El martes: "Ikavú hamáim" y "Iehí meorot".
El miércoles: "Iehí meorot" y "Ishretsú hamáim".
El jueves: "Ishretsú hamáim" y "Totsé haárets".
El viernes: "Totsé haárets" y "Vaijulú hashamáim".
La división de las secciones entre los lectores:
Entre las secciones enumeradas, hay grandes y hay pequeñas: las grandes tienen más de tres versículos, y las pequeñas tienen solamente tres versículos. Dado que todo el que sube a la Torá debe leer al menos tres versículos, se estableció la regla "la grande en dos y la pequeña en uno" - una sección grande se divide entre dos que suben, y una sección pequeña la lee una sola persona.
Por ejemplo, en una sección que tiene cinco versículos se procede como hacemos en Rosh Jódesh: el primero que sube lee tres versículos, y el que sube después repite el último versículo que se leyó y añade los dos versículos siguientes. De este modo, aunque el total de versículos de las dos secciones sea solamente de ocho, se pueden obtener de ellos tres subidas.
Los momentos de la lectura:
En Shajarit - durante la oración de Shajarit.
En Musaf - en los días en que hay oración de Musaf.
En Minjá - "nijnasín vekorín al pihén": se reunían en la sinagoga y leían de memoria, sin sacar un rollo de la Torá, "kekorín et Shemá" - de la misma manera en que se recita el Shemá de memoria.
En la víspera de Shabat, durante la oración de Minjá, no entraban en absoluto a la sinagoga para esta lectura - por respeto al Shabat y por la necesidad de prepararse para él.
En resumen: en esta mishná aprendimos los órdenes de los hombres del maamad - los cuatro días de ayuno entre el lunes y el jueves, la abstención del ayuno en la víspera de Shabat y el domingo, el orden de la lectura de las secciones del relato de la Creación a lo largo de los seis días de la semana, la división de la sección grande en dos y la pequeña en uno, y los momentos de la lectura en Shajarit, en Musaf y en Minjá - incluida la lectura de memoria en Minjá y su suspensión en la víspera de Shabat por respeto al Shabat.