Taanit, capítulo 3, mishná 9. La mishná trata sobre quienes ayunaban por las lluvias, y llovió en pleno día del ayuno: si deben completar el ayuno o no.
La opinión del Taná Kamá - la salida del sol:
yardú hagueshamim kodem shealá hashájar - si las lluvias cayeron antes de que despuntara el alba, no completarán el ayuno. Rashi explica el motivo: porque todavía no habían comenzado el ayuno, y este no recayó sobre ellos.
yardú hagueshamim leajar netz hajamá - si las lluvias cayeron después de la salida del sol, deben completar el ayuno.
La opinión de Rabí Eliezer - el mediodía:
Rabí Eliezer adopta un criterio distinto:
yardú hagueshamim kodem jatzot - si las lluvias cayeron antes del mediodía, no completarán. Rashi explica que jatzot es el momento en que la mayoría de las personas ya comen, y por lo tanto el fundamento de su opinión es que antes del mediodía el ayuno aún no recayó verdaderamente sobre ellos.
yardú hagueshamim leajar jatzot - si las lluvias cayeron después del mediodía, completarán el ayuno.
Un suceso que ocurrió en Lod:
Decretaron un ayuno en Lod, y les cayeron lluvias antes del mediodía. Rabí Tarfón, que opinaba como Rabí Eliezer que jatzot es el criterio, les dijo: "tzeú veijlú ushtú vaasú yom tov" - salgan, coman, beban y hagan una festividad. Y efectivamente salieron, comieron, bebieron e hicieron una festividad, y no completaron el ayuno.
En las horas de la tarde llegaron a la sinagoga y recitaron el Halel Hagadol - "hodú lHashem ki tov ki leolam jasdó" - agradezcan a Hashem porque es bueno, porque para siempre es su bondad, capítulo 136 de Tehilim, porque en él se dice que el Santo, bendito sea, da pan a toda carne. La Guemará precisa que no recitaron el Halel Hagadol antes de comer, ya que el Halel Hagadol solo se dice con el alma satisfecha y el vientre lleno.
En resumen: en esta mishná aprendimos la discusión acerca de a partir de qué momento del día recae el ayuno y obliga a completarlo. Según el Taná Kamá, la salida del sol es la línea divisoria, y según Rabí Eliezer, el mediodía. El suceso de Lod ilustra la opinión de Rabí Eliezer en la práctica, y enseña que la recitación del Halel Hagadol por la caída de las lluvias se hace precisamente desde la saciedad.