Tenemos ante nosotros la mishná 8 del tratado de Taanit, una de las mishnayot más célebres del tratado, en la que se relata una de las historias más conocidas de las palabras de nuestros Sabios.
La mishná comienza: "Al kol tzará shelo tavó al hatzibur matriín aleha beshofarot" - por toda desgracia que no venga sobre la comunidad se toca el shofar (la expresión "que no venga" se dice al modo de 'sin mal de ojo'). Y concluye la mishná: "jutz merov gueshamim" - excepto por lluvia excesiva.
Conviene precisar la expresión "lluvia excesiva": se refiere a la lluvia que molesta a la gente, y no a una verdadera inundación, pues la inundación es en efecto una desgracia por la que sí se toca el shofar. Pero por la lluvia que cae más de lo necesario, que dificulta el andar, llena los caminos de lodo y obliga a vestir ropa de lluvia, por eso no se reza.
El relato de Joní HaMeaguel:
Sucedió en un año de sequía, y le dijeron a Joní HaMeaguel (y más adelante veremos por qué se lo llama así): reza para que caiga lluvia. Les dijo: salgan y guarden los hornos que sirven para asar el sacrificio de Pésaj, pues esos hornos están hechos de barro, y con la fuerza de la lluvia que caerá después de mi oración se derretirán.
Rezó, y no cayó lluvia. ¿Qué hizo? Trazó una ugá - un círculo en el suelo - y se paró dentro de él. Dijo ante el Santo, Bendito Sea: Amo del mundo, tus hijos han vuelto su rostro hacia mí, es decir, se dirigieron a mí, porque yo soy como uno de tu casa ante Ti y estoy muy cercano a Ti. "Nishbá aní beshimjá hagadol sheení zaz min haiguel hazé ad sheterajem al banejá veal iladejá" - juro por tu gran Nombre que no me muevo de este círculo hasta que tengas piedad de tus hijos y de tus pequeños.
En tres etapas cayó la lluvia:
Goteo: la lluvia comenzó apenas a gotear. Dijo ante el Santo, Bendito Sea: no fue esto lo que pedí, sino una lluvia que llene todos los pozos, manantiales y cavernas.
Furia y tormenta: la lluvia comenzó a caer con gran furia y gran tormenta. Dijo: tampoco fue esto lo que pedí, sino una lluvia que exprese la disposición de parte de Hashem de hacernos bien, lluvia de bendición, de generosidad y de dádiva.
Lluvia como corresponde: desde ese momento cayeron las lluvias como corresponde.
El pedido de detener la lluvia:
Cayeron las lluvias hasta que Israel se vio obligado a dejar la parte habitual de Jerusalén y subir al Monte del Templo, que era un lugar más elevado. Vinieron y le dijeron: así como rezaste para que cayeran las lluvias, así reza para que se vayan. Les dijo: salgan y vean si se ha cubierto la Piedra de los Perdidos, una piedra que estaba en un lugar alto de Jerusalén, sobre la cual se paraba quien había perdido un objeto para anunciar su pérdida. Y ciertamente es una expresión hiperbólica, pues jamás se cubriría esa piedra; solo que quiso expresarles que aquello no habría de ocurrir, y que él no reza por la lluvia excesiva.
La Guemará completa lo que sucedió en aquel momento: les dijo, tengo por tradición que no se reza por el exceso de bien. Les dijo: tráiganme un toro de agradecimiento, un buey que ofreceremos como korbán todá. Se lo trajeron ante él, apoyó sobre él sus dos manos y dijo: Amo del mundo, tu pueblo Israel, que sacaste de Egipto, no puede soportar ni el exceso de bien ni el exceso de castigo. Sea tu voluntad detener las lluvias y que haya alivio en el mundo. De inmediato sopló un viento, dispersó las nubes y brilló el sol.
La reacción de Shimón ben Shataj:
Después del hecho le dijo Shimón ben Shataj, que estaba al frente del Sanhedrín: si no fueras Joní, decretaría contra ti un jérem por la osadía con que te condujiste al hablar con el Santo, Bendito Sea. Pero, ¿qué haré contigo, que te haces el mimado ante el Omnipresente y Él cumple tu voluntad, como el hijo que se hace el mimado ante su padre y su padre cumple su voluntad? Sobre ti dice el versículo en Mishlé: "Se alegrará tu padre y tu madre, y se regocijará la que te dio a luz".
En resumen: en esta mishná aprendimos que por toda desgracia que viene sobre la comunidad se toca el shofar, excepto por la lluvia excesiva, pues no se reza por el exceso de bien. Nos detuvimos en el relato de Joní HaMeaguel, que trazó un círculo y se paró dentro de él hasta ser respondido, en las tres etapas de la caída de la lluvia, en su negativa a rezar para detenerla hasta que trajo un toro de agradecimiento y apoyó sobre él sus manos, y en las palabras de Shimón ben Shataj acerca de aquel hijo que se hace el mimado ante su padre y su padre cumple su voluntad.