Ante nosotros está la mishná 6 del capítulo 3 del tratado de Taanit, en la que se relatan dos sucesos a raíz de los cuales los ancianos decretaron ayuno basándose únicamente en señales de advertencia.
El primer suceso - tizón en Ashkelón:
"Maasé sheiardú zekenim miIerushalaim leareihem vegazrú taanit al shenirá kimló pi tanur shidafón beAshkelón" - los ancianos salieron de Jerusalén hacia sus ciudades, y decretaron un ayuno porque se vio grano afectado por el tizón, esa sequedad que daña la cosecha y puede convertirse en un problema para todos. Aunque la cantidad hallada en Ashkelón era escasa, apenas lo suficiente para llenar la boca de un horno, decretaron ayuno basándose únicamente en esta señal.
El segundo suceso - lobos en Transjordania:
"Veod gazrú taanit al sheajlú zeevim shnei tinokot beever haiarden" - en la otra orilla del río Jordán, unos lobos devoraron a dos niños. Este suceso se consideró antinatural, y por ello decretaron sobre él un ayuno.
La opinión de Rabí Iosí:
"Rabí Iosí omer: lo al sheajlú ela al shenirú" - según la opinión de Rabí Iosí, no fueron devorados niños en absoluto. El mero hecho de que los lobos fueran vistos en la ciudad, y de que pareciera que tenían un atrevimiento mayor de lo habitual, es en sí mismo razón suficiente para decretar un ayuno.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos sucesos en los que los ancianos decretaron ayuno basándose únicamente en señales escasas: la cantidad de tizón como para llenar la boca de un horno que se vio en Ashkelón, y el hecho de que dos niños fueran devorados por lobos en Transjordania, y según la opinión de Rabí Iosí, bastaba con la mera presencia de los lobos en la ciudad para decretar un ayuno.