Taanit, capítulo 3, mishná 3. Esta mishná trata la cuestión de cómo debe abordarse una realidad que parece grave en una zona pero no existe en la zona vecina a ella. La mishná comienza diciendo: "Ir shelo yarad ba gueshem" - una ciudad sobre la que no cayó lluvia.
La gravedad de la situación:
La mishná trae el versículo de Amós, como está escrito: "Vehimtarti al ir ejat veal ir ejat lo amtir" - hice llover sobre una ciudad y sobre otra ciudad no hice llover. Una zona recibe lluvia mientras que su vecina queda sin lluvia. Un escenario semejante enseña que hay aquí una providencia manifiesta, un decreto determinado dirigido contra esa ciudad. No es una realidad habitual que solo una ciudad se vea afectada, y por eso el asunto es grave.
El orden del ayuno en la ciudad y sus alrededores:
Esa ciudad: debe comenzar de inmediato a ayunar y a hacer sonar la alarma, y observar el ayuno más severo.
Las ciudades que la rodean: participan en cierta medida - ayunan, pero no hacen sonar la alarma ni se les exige ayunar de la forma más severa.
La opinión de Rabí Akivá:
Rabí Akivá dice "matriim velo mitanim" - hacen sonar la alarma pero no ayunan: lo inverso de lo anterior. Las ciudades de alrededor tocan el shofar, pero no ayunan.
¿Por qué las ciudades vecinas necesitan verse afectadas y participar en absoluto? Hay dos razones para ello:
Fraternidad: deben mostrar solidaridad con la ciudad que sufre, su vecina.
Temor por sí mismas: el impacto económico terminará por llegar también a ellas, ya que cuando la gente de esa ciudad venga a comprar de ellas, es posible que no alcance para todos.
En resumen: en esta mishná aprendimos que una situación en la que una ciudad no recibe lluvia, mientras que sus vecinas sí la reciben, evidencia una providencia y un decreto especial hacia ella, y por eso ayuna y hace sonar la alarma con severidad. Las ciudades que la rodean también participan - según el tana kamá ayunan y no hacen sonar la alarma, y según Rabí Akivá hacen sonar la alarma y no ayunan - tanto por la fraternidad con la ciudad que sufre como por el temor a las consecuencias económicas que llegarán también a ellas.