Taanit, capítulo segundo, mishná 3. Al final de la mishná anterior aprendimos que en los siete últimos ayunos agregaron plegarias, y que a las dieciocho berajot de la tefilá de Shemoná Esré habitual añadieron otras seis berajot. Nuestra mishná viene a detallar cuáles son esas seis berajot.
"veelu hen" - estas son las seis berajot adicionales:
"Zijronot" - aquellos versículos que decimos en la berajá de Zijronot en Rosh Hashaná.
"veShofarot" - aquellos versículos que decimos en la berajá de Shofarot en Rosh Hashaná. Estas dos berajot son las primeras de las seis.
"El Hashem betzaratá li karati vayaaneni" - a Hashem, en la angustia que tengo, yo clamo, y Él me responde. Este versículo está en Tehilim, salmo 125.
"Esá einai el heharim" - Shir haMaalot, salmo 121.
"Mimaamakim keratija Hashem" - desde las profundidades yo clamo a Hashem. Salmo 130.
"Tefilá leaní ki yaatof" - salmo 102, y es la sexta de las berajot.
Nuestra mishná trata sobre los versículos mismos, tal como procedió con Zijronot y Shofarot, mientras que la mishná siguiente nos enseñará cuál es la conclusión, la berajá que cierra cada una de ellas.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá dice: "lo hayá tzarij lomar Zijronot uShofarot" - no se dicen los versículos de Zijronot y Shofarot que decimos en Rosh Hashaná, "elá omer tajtán" - en su lugar se dicen otras dos secciones:
"Raav ki yihyé, dever ki yihyé" - versículos del libro de Melajim, capítulo 8 a partir del versículo 37 en adelante, que vienen en lugar de los versículos de Zijronot.
"Asher hayá dvar Hashem el Yirmiyahu al divré habatzarot" - la palabra de Hashem que llegó a Yirmiyahu el profeta acerca de la sequía, en Yirmiyahu capítulo 4, y vienen en lugar de los versículos de Shofarot.
"veomer jotmehen" - también según la opinión de Rabí Yehudá, las berajot de conclusión siguen siendo aquellas que se decían sobre Zijronot y Shofarot, como veremos en la mishná siguiente.
En resumen: en esta mishná enumeramos las seis berajot que agregaron en los siete últimos ayunos - Zijronot, Shofarot, "El Hashem betzaratá li", "Esá einai el heharim", "Mimaamakim" y "Tefilá leaní ki yaatof" - y la opinión de Rabí Yehudá, que sustituye los versículos de Zijronot y Shofarot por las secciones "Raav ki yihyé" y "dvar Hashem el Yirmiyahu al divré habatzarot", mientras que las conclusiones permanecen en su lugar.
En la mishná siguiente trataremos sobre las conclusiones de las berajot, cuál es la berajá que cierra cada una de ellas.