Taanit, capítulo 1, mishná 7. La mishná que tenemos ante nosotros trata de la situación en la que terminaron todos los ayunos mencionados en las mishnayot anteriores, y la comunidad todavía no fue respondida con lluvias.
"Avru elu velo naanu":
Si pasaron los siete ayunos finales y aún no fueron respondidos con lluvias, de aquí en adelante no se agregan más ayunos comunitarios, sino que se adopta otro camino: la reducción en los asuntos del mundo y en todo aquello que contenga alegría.
"Memaatín bemasá umatán" - se reduce en los negocios, más allá de lo que es imprescindible.
"Beviniyán uvenetiá" - construcción que contenga alegría, y todo aquello cuyo carácter sea alegre, así como plantación destinada a propósitos de alegría.
"Beerusín uvenisuín" - los kidushín de un hombre y una mujer, así como el matrimonio.
"Uvishelat shalom" - se reduce en el saludo de paz entre una persona y su prójimo.
"Kivnei adam hanezufim lamakom" - como personas que están bajo reprensión de parte de Hashem, como aquellos a quienes el Santo, Bendito Sea, puso en aislamiento.
"Hayechidim jozrín umitanín":
Los individuos, que son los talmidei jajamim, vuelven y continúan ayunando en los días lunes y jueves, hasta que salga el mes de Nisán.
"Yatzá Nisán velo yardu gueshamim - simán kelalá":
Si pasó el mes de Nisán y las lluvias aún no cayeron, esto es una señal de maldición.
Y hay quienes leen al revés: al contrario, cuando sale Nisán y caen lluvias - esto es señal de maldición, ya que la caída de lluvias en esta temporada indica algo negativo.
Como está dicho: "Haló ketzir jitim hayom" - Shmuel dijo al pueblo de Israel estas palabras para simbolizar que el Santo, Bendito Sea, no está satisfecho con ellos. Dijo: hoy es tiempo de la cosecha del trigo, que ya es después de Nisán, y aun así anunció que habría tormenta y caería lluvia, como señal de algo negativo.
De aquí se aprende que la caída de lluvias después de Nisán no es algo positivo, sino que - Dios no lo quiera - se considera una señal negativa.