Nos encontramos en el tratado de Taanit, capítulo 1, mishná 6. En las dos mishnás anteriores estudiamos el orden de los primeros ayunos: si no cae lluvia en la Tierra de Israel hasta el diecisiete de Jeshván, los sabios comienzan a ayunar tres ayunos leves, ayunos que comienzan solo por la mañana y cuya prohibición se limita a comer y beber. Y si llegó Rosh Jódesh Kislev y aún no cayó lluvia, ayuna toda la comunidad tres ayunos leves adicionales, solo durante el día. Nuestra mishná trata sobre lo que ocurre cuando pasaron estos ayunos y la comunidad todavía no fue respondida.
Los terceros tres ayunos - un ayuno severo:
"Avru elu velo nenu - bet din gozrin shalosh taaniyot ajerot al hatzibur" - cuando pasaron los tres ayunos anteriores y no fueron respondidos con lluvia, el bet din proclama y decreta tres ayunos adicionales sobre la comunidad. Estos ayunos son más severos que los anteriores: "ojlin veshotin mibeod yom" - la comida y la bebida están permitidas solo el día anterior al ayuno, y desde la noche previa comienza el ayuno. Además, en ellos se prohíben cinco aflicciones:
"veasurin bimlajá" - no se debe salir a realizar trabajo, de manera similar a lo que rige en Tishá beAv, cuando el trabajo no es imprescindible.
"uvirjitzá" - prohibición de lavarse.
"uvsijá" - prohibición de untar el cuerpo.
"uvineilat hasandal" - prohibición de calzar zapatos de cuero.
"uvtashmish hamitá" - prohibición de relaciones conyugales.
"venoalin et hamerjatzaot" - dado que lavarse está prohibido, se cerraban las casas de baños.
Los últimos siete ayunos:
"avru elu velo nenu - bet din gozrin alehem od sheva" - si pasaron también estos tres ayunos y aún no fueron respondidos, el bet din decreta siete ayunos adicionales, "shehen shalosh esré taaniyot al hatzibur" - estos siete, junto con los seis ayunos anteriores de la comunidad, suman trece ayunos. Los ayunos de los sabios no se cuentan en este cómputo, ya que el cómputo se refiere a los ayunos que se imponen sobre toda la comunidad.
Las severidades adicionales de los últimos siete:
"harei elu yeterot al harishonot" - los últimos siete ayunos son más severos que los primeros, y no solo en que el ayuno se prolonga veinticuatro horas, como en los tres ayunos que los precedieron, sino en dos aspectos adicionales:
"shebeelu matriin" - se hacen sonidos con el instrumento. Entre los comentaristas hay una discusión sobre con qué instrumento se tocaba: con el shofar, con trompetas o con cuernos de metal.
"venoalin et hajanuyot" - se cierran las tiendas de alimentos. Pero "besheni matin im jashejá" - los días lunes se abrían un poco las puertas al caer la tarde, para que la gente pudiera comprar lo que necesitaba para romper el ayuno. "uvajamishi mutarin mipnei kevod haShabat" - los días jueves se permitía dejar las tiendas abiertas todo el día, en honor al Shabat, para que pudieran comprar lo que necesitaban para el Shabat que llegaba al día siguiente.
En resumen: en esta mishná estudiamos el orden de intensificación en los ayunos por la lluvia. Después de los seis ayunos leves estudiados en las mishnás anteriores, el bet din decreta tres ayunos severos, en los que el ayuno comienza desde el día previo y se observan cinco aflicciones y el cierre de las casas de baños. Si no fueron respondidos, se decretan siete ayunos más, que completan trece ayunos sobre la comunidad, y en ellos se agregan dos severidades: el hacer sonar los instrumentos y el cierre de las tiendas, salvo excepciones especiales los días lunes y jueves en honor al Shabat.