Taanit, capítulo 1, mishná 4. Como introducción a esta mishná, conviene notar que los tanaím discreparon sobre cuál es el momento del primer período de lluvias, la 'yoré' mencionada en la lectura del Shema, las lluvias tempranas que caen en el mes de Jeshván. ¿Cuáles son los tiempos apropiados para estas lluvias y cuándo deben caer?
A lo largo de la mishná se mencionan tres fechas, y cada uno de los tanaím opina según su criterio. Nuestra mishná sigue la opinión de Rabí Meir, según la cual los tres momentos para el primer sistema de lluvias son:
El tres de Jeshván.
El siete de Jeshván.
El diecisiete de Jeshván.
Nuestra mishná trata la cuestión de cuál es el dictamen, según Rabí Meir, en la situación en que ya pasó dicha fecha y todavía no cayeron lluvias.
Texto de la mishná:
"Higuia shivá asar bemarjeshván velo yardu gueshamim" - Llegó el diecisiete de Jeshván, y en la Tierra de Israel todavía no cayó la lluvia.
"Hitjilu hayejidim mitanín shalosh taaniot" - 'los yejidim', es decir los individuos particulares, es una denominación para los sabios de la Torá. Los sabios de la Torá comienzan, entonces, a ayunar tres ayunos: lunes, jueves y lunes.
"Ojlín veshotín misheteshaj" - Les está permitido comer y beber por la noche. No se trata de un ayuno de veinticuatro horas, sino solamente durante el día mismo.
Qué está permitido en estos ayunos:
"Mutarín bimlajá" - Les está permitido realizar trabajo y trabajar.
"Urjitzá" - Les está permitido lavarse.
"Vesijá" - Y untarse.
"Uneilat hasandal" - Y calzarse zapatos.
"Vetashmish hamitá" - Y mantener relaciones conyugales.
Todas estas cosas están permitidas, y son las cosas que acostumbramos permitir en nuestro ayuno público habitual, es decir en los ayunos públicos que se realizan a lo largo del año.
Observación de la Guemará:
La Guemará señala aquí que la regla de que solo se ayuna de día se aplica mientras la persona no se haya ido a dormir. Pero una vez que se fue a dormir por la noche, incluso si se despertó en medio de la noche, ya no le está permitido comer, pues se supone que su ayuno comenzó en el momento en que se fue a dormir, a menos que haya estipulado y dicho algo al respecto antes de su sueño.
En resumen: según Rabí Meir, una vez que llegó el diecisiete de Jeshván y no cayeron lluvias, los yejidim (los sabios de la Torá) comienzan a ayunar tres ayunos los días lunes, jueves y lunes. Estos ayunos rigen solo de día, y las demás cosas están permitidas en ellos, tal como acostumbramos en los ayunos públicos que se realizan a lo largo del año.