Nos acercamos al tratado de Taanit, capítulo 1, mishná 3, que trata la cuestión de a partir de cuándo se comienza a pedir las lluvias en la oración, es decir, desde cuándo se dice "vetén tal umatar".
Texto de la mishná:
"Bishloshá bemarjeshván shoalín et haguesham" - esta es la opinión del taná kamá: el tres de Jeshván se comienza a pedir la lluvia diciendo "vetén tal umatar".
"Rabán Gamliel omer, beshivá bo" - según su opinión, solo el séptimo día de Marjeshván se comienza a decir "vetén tal umatar", y ello es "jamishá asar iom ajar hejag" - quince días después de la conclusión de la festividad de Sucot.
Y la razón de Rabán Gamliel está explícita en la mishná: "kedei sheiaguía ajarón shebeIsrael linhar Prat" - para que el último de los peregrinos, que abandona la Tierra de Israel en su camino de regreso a Babilonia, alcance a llegar hasta el río Éufrates antes de que caigan las lluvias.
El tiempo en la diáspora:
Todo lo dicho en la mishná se refiere a la Tierra de Israel, y en ella comenzábamos en estas fechas. Sin embargo, la Guemará trae una baraita según la cual en la diáspora se comienza a decir "vetén tal umatar" sesenta días después de la Tekufat Tishrei. Las tekufot se basan en las estaciones del año, es decir, en el año solar y no en el calendario lunar, y por ello se comienza el cuatro de diciembre, sesenta días después de la Tekufat Tishrei; y en año bisiesto, el cinco de diciembre, y así sucesivamente.
En resumen: en esta mishná aprendimos la discusión entre el taná kamá y Rabán Gamliel respecto al momento de pedir las lluvias en la Tierra de Israel - el tres o el siete de Marjeshván, y la razón de Rabán Gamliel, para que el último de los peregrinos alcance a llegar al río Éufrates; y, por otro lado, el tiempo que rige en la diáspora, sesenta días después de la Tekufat Tishrei, comenzando el cuatro de diciembre.