Estamos en el tratado Taanit, capítulo 1, mishná 2. La mishná comienza: "En shoalín et hagushamim ela samuj lagushamim" - no se debe pedir por las lluvias sino cerca del momento en que realmente se las necesita. En la Guemará se dan dos explicaciones a esta afirmación.
Las dos explicaciones en la Guemará:
Se refiere a la mención: aquí no se trata del pedido de lluvias, cuyo lugar está en 'shomea tefilá', más adelante en la Amidá, sino de la mención de 'mashiv haruaj umorid haguéshem', aunque la mishná haya empleado un lenguaje de pedido. Según esto, nuestra mishná sigue la opinión de Rabí Yehoshúa en la mishná anterior, quien sostiene que se menciona 'mashiv haruaj' a partir de Sheminí Atzéret, el último día de la festividad de Sucot, porque ese momento se acerca al tiempo en que queremos que comiencen a caer las lluvias, a diferencia de Rabí Eliézer, quien sostiene que la mención comienza ya desde el inicio de Sucot.
Se refiere al pedido: se refiere a la petición que está en 'shomea tefilá', en la que pedimos realmente por las lluvias. El significado de "samuj lagushamim" se explicará en la próxima mishná: incluso según la opinión de Rabí Eliézer no se pide lluvia de inmediato, sino solo cierto tiempo después de Sucot, según el lugar de residencia de la persona.
La mishná continúa: "Rabí Yehudá omer: haover lifné hateivá beyom tov haajarón shel jag - haajarón mazkir, harishón einó mazkir. Beyom tov harishón shel Pésaj - harishón mazkir, haajarón einó mazkir".
En Sheminí Atzéret: el último jazán, que reza Musaf, es quien dice 'mashiv haruaj umorid haguéshem', y así es nuestra costumbre; mientras que el primero, que reza Shajarit, no menciona.
En el primer día festivo de Pésaj: el primero, que reza Shajarit, todavía menciona 'mashiv haruaj'; mientras que el último, que reza Musaf, no menciona. Este es el momento en que se comienza a decir 'morid hatal', según la costumbre de quienes dicen 'morid hatal' en lugar de 'mashiv haruaj'; en cambio, quienes no acostumbran así, no dicen nada.
"Ad eimatai shoalín et hagushamim":
La mishná trata hasta cuándo se dice el pedido por las lluvias, refiriéndose a la petición que está en 'shomea tefilá'. En esto discutieron los Tanaím:
Rabí Yehudá: "ad sheyaavor haPésaj" - hasta que termine la festividad de Pésaj.
Rabí Meir: "ad sheyetzé Nisán" - que se dice hasta el fin del mes de Nisán, como está dicho: "vayored lajem guéshem moré umalkosh barishón" - que la lluvia cae a lo largo de todo el primer mes. Del versículo se desprende que la caída de lluvias durante todos los días de Nisán todavía es una bendición.
En cuanto a la halajá: establecemos que se deja de decir la petición que está en 'shomea tefilá' en el mismo momento en que se deja de decir 'mashiv haruaj umorid haguéshem', y la última vez en que se dice el pedido de lluvia es en la tefilá de Minjá de la víspera de Pésaj, ya que no se la dice en la festividad.