Sucá, capítulo 4, mishná 5. En la sección anterior aprendimos que existía la mitzvá de traer aravá (rama de sauce) al Templo cada uno de los días de la festividad. Ahora la mishná viene a describir cómo se cumplía esta mitzvá en la práctica.
"Mitzvat aravá keitzad":
"Makom hayá lematá miYrushalaim venikrá Motzá" - Jerusalén está construida sobre un monte, y por debajo de ese monte había un lugar llamado Motzá. Este lugar existe hasta el día de hoy, cerca de la entrada a Jerusalén, y todavía hay en él muchos sauces.
"Yordín lesham veloktín misham morbiot shel aravá" - descendían a aquel lugar y cortaban de allí grandes ramas de aravá. "Uvaín vezokfín otán betzidei hamizbeaj" - las traían y las paraban a los costados del altar que había en el Templo. La altura de las aravot era de once amot (codos), mientras que el altar medía solo diez amot de alto, y por eso "rasheihen kefufín al gabei hamizbeaj" - las puntas de las aravot quedaban inclinadas y colgaban por encima de la altura del altar.
"Takú vehereú vetakú" - al momento de traer las aravot tocaban tekiá, teruá y tekiá con las trompetas del Templo.
Las vueltas alrededor del altar:
La mishná continúa: cada uno de los días de Sucot daban una vuelta alrededor del altar. En la Guemará los amoraím discreparon acerca del modo de dar la vuelta: hay quienes dicen que rodeaban el altar con las aravot y solo después las colocaban a los costados del altar, y hay quienes dicen que primero paraban las aravot al costado del altar, y la vuelta la hacían con los lulavim en las manos.
Al momento de dar la vuelta decían los versículos de Tehilim: "Aná Hashem hoshía na, aná Hashem hatzlijá na". Rabí Yehudá trae una versión un poco distinta, conocida por nosotros de las Hoshanot: "Aní vaho hoshía na" - 'yo y Él', como si el Santo, bendito sea, se uniera a nosotros en esta súplica.
Hoshaná Rabá:
La mishná no especifica de qué día se trata, pero la intención es el séptimo día de la festividad, Hoshaná Rabá. En ese día rodeaban el altar siete veces, tal como acostumbramos también hoy en Hoshaná Rabá.
Al momento de despedirse del altar:
Al salir del altar, al concluir las vueltas, ¿qué decían? Decían dos veces: "Yofi lejá mizbeaj" - esta belleza que hacemos por ti, altar, no es sino porque tú nos provees expiación.
Rabí Eliezer trae una versión un poco distinta: "Lejá ulamizbeaj". La Guemará objeta esto, pues no se debe asociar el Nombre de Hashem con otra cosa, como el altar, y explica que así decían: a ti, Hashem, te agradecemos; y a ti, altar, te alabamos por tu capacidad de proveer expiación.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden del cumplimiento de la mitzvá de la aravá en el Templo: la recolección de las aravot en el lugar llamado Motzá que está por debajo de Jerusalén, su colocación a los costados del altar con las puntas inclinadas por encima de él, los toques de trompeta que la acompañaban, la vuelta alrededor del altar una vez cada día y siete veces en Hoshaná Rabá, el texto que se decía al momento de dar la vuelta, y las palabras que se decían al momento de despedirse del altar.