Sucá, capítulo 3, Mishná 14. En esta Mishná se presenta la opinión de Rabí Iosí respecto a la ley de quien saca el lulav al dominio público en el primer día de la festividad de Sucot cuando cae en Shabat.
Texto de la Mishná:
"Rabí Iosí dice: el primer día de la festividad que cae en Shabat, y olvidó y sacó el lulav al dominio público - está exento, porque lo sacó estando ocupado en una mitzvá".
Como mencionamos en la Mishná anterior, en los tiempos de la Mishná se tomaba el lulav incluso en Shabat, cuando en él caía el primer día de la festividad. Sin embargo, no está permitido trasladar el lulav por el dominio público, que es un espacio comunitario, y este traslado constituye una transgresión de Shabat. La Mishná trata, pues, de quien olvidó y sacó su lulav al dominio público en el primer día.
Determina Rabí Iosí: "patur" - está exento, no carga con responsabilidad por la profanación de Shabat. Aunque lo hizo sin intención, y por lo general una persona en tal situación está obligada a traer una ofrenda de jatat para expiar su acto, aquí está exenta de la ofrenda. Y el motivo: "mipnei shehotzió birshut" - porque lo sacó estando ocupado en una mitzvá.
¿Qué significa "birshut"?
A primera vista, ciertamente no hay aquí un permiso para hacerlo. Explica la Guemará que Rabí Iosí sostiene: quien está ocupado en una mitzvá y con su mente concentrada en su cumplimiento, y a causa de esta concentración llega a una transgresión, no necesita traer una ofrenda de jatat por haber profanado Shabat.
Una limitación a esta ley:
La Guemará aclara que esta exención se aplica solamente mientras aún no ha cumplido la mitzvá. Una vez que la cumplió, es como cualquier otra persona, pues ya no está ocupado en una mitzvá que ya ha cumplido.
Pregunta la Guemará: ¿cómo es posible que aún no haya cumplido la mitzvá? Pues con el mismo levantamiento del lulav en el momento en que lo sacó al dominio público ya cumplió su obligación.
Responde la Guemará: se trata de quien levantó el lulav y lo sacó al dominio público sosteniéndolo al revés. La ley es que se deben tomar las cuatro especies erguidas, tal como crecen en los árboles, y por lo tanto en el momento de sacarlo aún no cumplió la mitzvá, sino que solo después de salir y llevarlo por el dominio público puede cumplirla.
En resumen: según la opinión de Rabí Iosí, dado que estaba ocupado en una mitzvá y concentrado en ella, aunque profanó Shabat sin intención no necesita traer una ofrenda por la profanación de Shabat, porque fue la concentración en la mitzvá lo que lo llevó a ello.