Sucá, capítulo 3, mishná 13. Esta mishná trata sobre la ley y el orden de conducta práctica cuando el primer día de la festividad de Sucot coincide con Shabat.
Por lo general no se toma el lulav ni el etrog en Shabat, por temor a que alguien llegue a trasladarlos. Sin embargo, en el primer día de Sucot que coincidía con Shabat, en la época en que el Beit Hamikdash existía, se tomaba el lulav y el etrog, tanto en el Templo como fuera de él. Ese era el único día en que se tomaba el lulav y el etrog en Shabat.
La mishná describe el orden de tomar el lulav en Shabat fuera del Beit Hamikdash:
"Yom tov harishón shel hejag shejal lihiot beShabat" - en el primer día de Sucot que coincide con Shabat, no hay posibilidad de trasladar el lulav y el etrog.
"Kol haumá holjín et lulveihen levatei kneset" - cada uno de los habitantes del lugar llevaba su lulav a la sinagoga antes del ingreso de Shabat.
"Lemajar mashkimín uvaín" - en el día de Shabat se levantaban temprano y venían a la sinagoga.
"Kol ejad veejad makir et sheló venotló" - cada persona identificaba su propio lulav y etrog, y lo tomaba.
La razón de esto:
"Mipnei sheamrú jajamim: ein adam yotzé yedei jovató beyom tov harishón shel hejag belulavó shel javeró" - la necesidad de una identificación precisa se debe a que en el primer día de yom tov la persona no cumple con la obligación de tomar el lulav y el etrog con el lulav de su compañero; el lulav debe pertenecerle a él.
"Ulam sheár yemot hejag adam yotzé yedei jovató belulavó shel javeró" - en los demás días de la festividad la persona puede cumplir la mitzvá con el lulav de su compañero.
En la práctica, nosotros que acostumbramos guardar el segundo día como yom tov, cuidamos que el lulav nos pertenezca también en el segundo día, por la duda de si acaso es realmente el primer día; y por ello cumplimos esta ley en ambos días. En cambio, en todos los demás días de Sucot la persona puede pedir prestado el lulav de su compañero y cumplir con él la mitzvá.
En resumen: en el primer día de Sucot que coincide con Shabat se tomaba el lulav y el etrog, aunque en un Shabat común no se toman. Y dado que la persona no cumple su obligación en el primer día con el lulav de su compañero, llevaban los lulavim a la sinagoga antes de Shabat, y al día siguiente cada uno identificaba el suyo y lo tomaba.