Sucá, capítulo 3, mishná 10. Esta mishná trata sobre una persona que no sabe leer hebreo y no puede recitar el Hallel por sí misma, y sobre la cuestión de cómo cumple con su obligación.
Quien no sabe leer, y quién lee ante él:
Una persona que no sabe leer hebreo y desea recitar el Hallel: alguien debe leer ante ella, y esta es la expresión de la mishná "makrín otó" - es decir, leen ante ella. La mishná enumera tres:
avdó (su esclavo).
ishtó (su esposa).
katán (un menor) - que aún no ha llegado a la edad de bar mitzvá.
Todos estos no están obligados en la recitación del Hallel, y por ello no tienen la capacidad de hacerlo cumplir con su obligación. No pueden tener intención por él ni aplicar el principio de 'shomea keoné' (el que escucha es como el que recita), en el que una persona escucha a otra que está obligada en la mitzvá, y se considera como si lo hubiera dicho ella misma. Este principio no funciona con ellos, ya que ellos mismos no están obligados en la mitzvá del Hallel.
Por lo tanto, la mishná establece que él debe repetir tras ellos todo lo que ellos dicen. Ellos lo guían para que diga el texto correcto, pero es él quien pronuncia las palabras por sí mismo, y así cumple la mitzvá por sí mismo. Ellos no lo ayudan a cumplir la mitzvá de manera directa, sino solo en que lo conducen y le proporcionan las palabras correctas que debe decir.
Sin embargo, la mishná observa aquí, "tavó alav kelalá" (que venga sobre él una maldición) - por no haberse esforzado nunca en educarse y aprender a leer hebreo, algo que le correspondía hacer.
Cuando un adulto obligado en el Hallel lee ante él:
En este caso, no se le exige que diga por sí mismo cada una de las palabras del Hallel, sino que basta con que responda después de cada pasaje diciendo "Halelu-iá". Esta respuesta es paralela al recitado de "amén" tras una berachah: en el Hallel, la respuesta paralela es decir "Halelu-iá". Con ello participa y manifiesta su voluntad de que esas palabras se consideren como si él mismo las hubiera dicho, y cumple con la obligación de la mitzvá del Hallel mediante la lectura del otro.
En resumen: quien no sabe leer y ante quien leen su esclavo, su esposa o un menor - que no están obligados en la mitzvá y no pueden hacerlo cumplir por el principio de 'shomea keoné' - debe repetir tras ellos palabra por palabra, y que venga sobre él una maldición por no haber aprendido a leer. Pero si un adulto obligado en el Hallel lee ante él, le basta con responder "Halelu-iá" después de cada pasaje, y he aquí que cumple con su obligación mediante la lectura del otro.